[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

اما من قال بان الرسول صلى الله عليه وسلم ادبر فهو كافر لانه اتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بنقص.

اذن لماذا تقول ان السكينة نزلت على المدبرين
أليس هذا تخبط منك ؟؟

اقتباس :

نحن نتحدث عن عمر رضي الله عنه و ليس عن ابي بكر رضي الله عنه

انا لم اتحدث عن ابي بكر انا ضربت لك مثلاً في آية الغار و إنزال الله السكينة على نبينا ص و لم ينزلها على غيره عندما حددها عندما قال و انزل سكينته عليه و لم يقل عليهما و هذا ليس موضوعنا و لا تحاول الهروب


مرة ثانية اذكر دري بالكامل و هذا ردي:
خطاب موجه للمدبرين غير الخطاب الموجه للمؤمنين اي ان السكينة نزلت على المؤمنين و ليس على المدبرين الغير المؤمنين او على جميع المسلمين

بنفس آية الغار عندما حددت بنزول السكينة على الرسول ص و لم تقل من معه



اي قصدي هل النبي صل الله عليه و آله ولى الادبار ثم نزلت السكينة عليه !!!؟؟؟!!!!
أليس هذا كفر و تشنيع على النبي ص؟
عمر ولى الادبار
فالاية السكينة لم تنزل في عمر

وعمر ثبت انه هرب كما في حديث البخاري عندما لقيه الصحابي مع الناس الهاريين و بعضهم رجع

اقتباس :

شهد لابي قتادة بانه اسد من اسود الله

ابي قتادة مدح نفسه و هو راوي الحديث و من المعروف لا يقبل الشخص مدح نفسه
إلا أذا ورد بنفس المتن من شخص آخر
و ثانيا ابي قتادة رجع لكن لم يثبت ان عمر رجع

اقتباس :

و منهم عمار و ابو ذر و سلمان و المقداد و حذيفة بن اليمان و ابو ايوب و جابر و غيرهم

لم يذكر في الحديث انهم من الهاربين و لم يثبت عنهم انهم هربوا في اي معركة و هذا ليس موضوعنا
و موضوعنا عن عمر و هروبه