[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضى مصرى [ مشاهدة المشاركة ]

أخى الكريم أنت قلت إسأل ما بدا لك ، وهذا ما بدا لى كما لوراجعت موضوعى تجدنى هنا لأتعلم عنكم ، لا لأحآجكم به فأرجو أن تلبى طلبى رجاءا

اولا انا قلت لك اسال نعم وقلت لك كتبنا ليست حجه عليك وهذا ماقلته انت في المشاركة

40

حيث قلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضى مصرى [ مشاهدة المشاركة ]

وأتعبت نفسك فيما نقلت لأن كتاب نهج البلاغة ليس من كتبنا وليس بحجة علينا ومع ذلك فسر لى قول سيدنا علي فى نفس الكتاب نهج البلاغة فى الخطبة127 قال سيدنا على رضوان ربى عليه سَيَهْلِكُ فِيَّ صِنْفَانِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَمُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَخَيْرُ النَّاسِ فيَّ حَالاً الَّنمَطُ الاَْوْسَطُ فَالْزَمُوهُ، وَالْزَمُوا السَّوَادَ الاَعْظَم فَإِنَّ يَدَ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ! فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ، كَمَا أَنَّ الشَّاذَّةَ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ. أَلاَ مَنْ دَعَا إِلَى هذَا الشِّعَارِ[2] فَاقْتُلُوهُ، وَلَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هذِهِ، فَإِنَمَّا حُكِّمَ الْحَكَمَانِ لِيُحْيِيَا مَا أَحْيا الْقُرْآنُ، وَيُمِيتَا مَا أَمَاتَ الْقُرْآنُ، وَإِحْيَاؤُهُ الاجْتَِماعُ عَلَيْهِ، وَإِمَاتَتُهُ الافْتَرَاقُ عَنْهُ، فَإِنْ جَرَّنَا الْقُرْآنُ إِلَيْهِمُ اتَّبَعْنَاهُم، وَإِنْ جَرَّهُمْ إِلَيْنَا اتَّبَعُونَا. http://www.balaghah.net/admin/matn.p...ara&number=127 من هم السواد الأعظم الذى يقصده سيدنا علي رضى الله عنه ياااااااااحمد ومن هم الجماااااااعة يا اااحمد ومن النمط الأوسط فى حب حبيب قلوب المسلمين سيدنا علي رضى الله عنه يا اااحمد

جيد وهذا المعروف وقلت لك ان كنت تسال للاخبار فانا نجيبك وكنت تسال للمجادله فاكثر من هذا عندك


---------

والان نجيبك عن مااورده الاخ احمد وانت تقول له انه تورط


هذا جوابي عن مااورده احمد

=======================

إن هذه الخطبة ليس لها سند معتبر, والأصل فيها ما نقله الطبري في تاريخه ( 5/84 ), فلا يمكننا الاعتماد عليها بتفاصيلها, ولم يقل أحد بصحة كل ما جاء في (نهج البلاغة), فلا بدّ من استخراج أسانيد كلّ خطبة فيه .

إنّ الخطبة قد وردت في ردّ الخوارج المارقين, فلا بد من ملاحظة المخاطبين في فهم كلامه (عليه السلام), وذلك ليلزمهم بما ألزموا به أنفسهم .
ويمكن أن يكون المراد من (السواد الأعظم) المذكور في الخطبة هو أتباعه ومن بايعه .

وهذا الجواب من مركز الابحاث العقائدي

وهذا الرابط---
http://www.aqaed.com/faq/1701/



وهذا في طبعه لتاريخ الطبري

والطبعه الاخرى ورد في الجزءالسادس ص48 كما وجدته في اسانيد الخطب الكتاب عندي

المهم الخطبه للسواد الاعظم تدور مدارين الضعف وورودها بتاريخ الطبري وانها الزام للخوارج

واما الموضوع فانت الزمت نفسك ان كتبنا لك ليست حجه اذن ادخل في الموضوع

وكفى كلام لايسمن ولايغني من جوع