[كتاب بلا عنوان]

دائما خادم الرضا الذي يدعي بأنه مصري يحاول ان يشتت المواضيع كعادته


فقد قال هنا و هو يريد الخروج من صلب الموضوع :

اقتباس :

يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود.

بالاحمر رد عليك
يعني من امثالك من قال بذلك
هل فهمت ما تقرأه ؟

[QUOTE]وهو أول من شهر القول بفرض إمامة عليعليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه.[/QUOTE]
هل فهمت ما تنقله بالاحمر ؟
اول من شهر و لم يقل اول من اخترع أو أصلها منه
هل نفهمك عربي ؟
و ثانيا ركز على كلمة ( كاشف مخالفيه ) هل تفهم معنى ذلك ؟
و اصل الامامة ليس من عبد الله بن سبأ يا اتباع معاوية بل هو أول من أعلنها في حال التقية و هو لا يمثل الشيعة بل يمثل نفسه
و نحن نتبع الائمة عليهم السلام و ليس من الملاعين من امثال عبد الله بن سبأ أو حاشية معاوية و معاوية
فابن سبأ حاله كحال اي صاحب غلو ملعون








و اما تعليقك على الدابة فهو جداً مضحك للاسف :

فالسيد حسين فضل الله رحمه الله له اعتقادات خاصة به

و أما تعليقي بغض النظر عن صحة الرواية او ضعفها
فالدابة تعني : من الفعل دبَّ دَباً ودبيباً ، أي مشى كالحية أو على اليدين أو الرجلين

وقد قال اهل اللغة منهم الجواهري و الاخفس : إن كل ما دب ومشى على وجه الأرض فهو دابة

و كذلك توجد اقوال من مفسريهم ايضا يقولون ان الانسان من معاني الدابة

تفسير ابن كثير - سورة النور - اية 45
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يَذْكُر تَعَالَى قُدْرَته التَّامَّة وَسُلْطَانه الْعَظِيم فِي خَلْقه أَنْوَاع الْمَخْلُوقَات عَلَى اِخْتِلَاف أَشْكَالهَا وَأَلْوَانهَا وَحَرَكَاتهَا وَسَكَنَاتهَا مِنْ مَاء وَاحِد " فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنه " كَالْحَيَّةِ وَمَا شَاكَلَهَا " وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ " كَالْإِنْسَانِ وَالطَّيْر " وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَع " كَالْأَنْعَامِ وَسَائِر الْحَيَوَانَات وَلِهَذَا قَالَ " يَخْلُق اللَّه مَا يَشَاء " أَيْ بِقُدْرَتِهِ لِأَنَّهُ مَا شَاءَ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلِهَذَا قَالَ " إِنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير " .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=24 &nAya=45



تفسير الجلالين - سورة النور - ايه 45
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"وَاَللَّه خَلَقَ كُلّ دَابَّة" أَيْ حَيَوَان "مِنْ مَاء" نُطْفَة "فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنه" كَالْحَيَّاتِ وَالْهَوَامّ "وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ" كَالْإِنْسَانِ وَالطَّيْر "وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَع" كَالْبَهَائِمِ وَالْأَنْعَام
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=2 4&nAya=45



تفسير القرطبي - سورة النور - آيه 45
فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ
الْمَشْي عَلَى الْبَطْن لِلْحَيَّاتِ وَالْحُوت , وَنَحْوه مِنْ الدُّود وَغَيْره . وَعَلَى الرِّجْلَيْنِ لِلْإِنْسَانِ وَالطَّيْر إِذَا مَشَى .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=24 &nAya=45




الجامع لأحكام القرآن - سورة لانمل - الاية 82 الى 86
وحكى الماوردي عن محمد بن كعب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه سئل عن الدابة فقال‏:‏ اما والله ما لها ذنب وان لها للحية‏.‏ قال الماوردي‏:‏ وفي هذا القول منه اشارة الى انها من الانس وان لم يصرح به‏.‏
قلت‏:‏ ولهذا - والله اعلم - قال بعض المتاخرين من المفسرين‏:‏ ان الاقرب ان تكون هذه الدابة انسانا متكلما يناظر اهل البدع والكفر ويجادلهم لينقطعوا، فيهلك من هلك عن بينة‏:‏ ويحيا من حي عن بينة‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=136&CID=166#s7


مجمع الزوائد و منبع الفوائد - مجلد التاسع - ابواب مناقب الامام علي عليه السلام - باب بشارته بالجنة
14692- عن عمرو بن الحمق قال‏:‏ هاجرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينما انا عنده ذات يوم قال لي‏:‏
‏"‏يا عمرو هل اريك دابة الجنة تاكل الطعام وتشرب الشراب وتمشي في الاسواق‏؟‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ بلى بابي انت وامي‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏هذا دابة الجنة‏"‏‏.‏ واشار الى علي بن ابي طالب‏.‏
رواه الطبراني وفيه جماعة ضعفاء‏.‏

قلت انا كتاب بلا عنوان : طبعا هنا الحديث ضعيف لكن مازال الإنسان من معاني الدابة

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134#s18







و كذلك توجد آية قرآنية تصرح بلفظ أقوى
وفي قوله تعالى :
{وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ}.

وهذه الآية تشير بوضوح إلى إن المقصود بالدابة هي الإنسان وليس الحيوان فقط كما يخيل للعقول المعاقة من بني وهبان

و في هذه الاية توجد حصر في السجود ( دابة و الملائكة )
و الانسان اشرف المخلوقات و اكرمها و هو الاولى بالسجود لله من جميع المخلوقات



وقد قال الله تعالى :
: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ} .

اذن هنا صريح انه يحدث البشر و يتكلم معهم و قد وضحنا سابقا ان الانسان يقع في معنى الداية و هو الاولى بها و خاصة الاية السابقة التي وضحت و قالت ( دابة و الملائكة )


اذن الانسان يعتبر اعظم دابة خلقها الله و اكرمها





بليز يا خادم الرضا لا تشتت المواضيع و ركز على حديث حذيفة رضي الله عنه و لا تهرب منه