[خادم الرضا 3]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

نعم دلت على العصمه وهذا هو كلام الالوسي في تفسير هذه الايه روح المعاني في تفسير القران العظيم الجزء الثاني والعشرين ص12 في تفسير الايه-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت يقول الرجس في الاصل الشي القذر واريد به هنا كثير الذنب مجازا وقال السدي -الاثم وقال الزجاج-الفسق وقال ابن زيد- الشيطان وقال الحسن- الشرك وقيل-الشك وقيل-البخلوالطمع-وقيل -الاهواءوالبدع-وقيل ان الرجس سقع على الاثم وعلى العذاب وعلى النجاسه وعلى النقائض والمراد به هنا مايعم كل ذلك وينقل في ص14 وجاء في روايه اخرجها الطبراني عن ام سلمه انه قالت--فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه-ص- من يدي وقال انك على خير وفي اخرى رواها ابن مردويه عنها انها قالت الست من اهل البيت فقال انك الى خير انك من ازواج النبي-ص- وفي اخرها رواها الترمذي وجماعه عن عمر بن ابي سلمه ربيب النبي عليه السلام قال قالت ام سلمه وانا معهم يانبي الله قال انت على مكانك وانك على خير واخبار ادخاله-ص- عليا وفاطمه وابنيهما -رض- تحت الكساء وقوله عليه السلام اللهم هؤلاء اهل بيتي ودعائه لهم وعدم ادخال ام سلمه اكثر من ان تحصى والوثائق اذن النتيجه هي التالي اذن الرجس=الشي القذر=والذنب=والفسق=الشيطان=والشرك=والشك=البخل والطمع =والاهواء والبدع=النجاسه والنقائض= والمراد به هنا مايعم كل ذلك اذن هل بقى شي وهذا مانقوله بالضبط اما قولك هي تورث ام لا هي وسام الهي للاشخاص لادخل للوراثي فيها

السلام عليكم

شكرا لكم سيدى على حلمكم وسعة صدركم

إذا هى العصمة جميل ... وهى لا تورث أجمل

إذا كيف علمنا بعصمة بقية الأئمة عليهم السلام وهم ليسوا من أهل الكساء كما أن العصمة لا تورث؟؟