|
محـــــاور عقائدي
|
رقم العضوية : 37360
|
الإنتساب : Jun 2009
|
المشاركات : 5,817
|
بمعدل : 1.00 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
كتاب بلا عنوان
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 25-10-2011 الساعة : 04:07 AM
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79
[ مشاهدة المشاركة ]
|
أ
انا استغرب منكم كيف تقبلون على انفسكم وانت من تدعون حب ال البيت ان تقبلوا وضع هكذا موضوع عن شخص معروف عنه الكذب والهذيان من علماء السنة والشيعة رجل كان يلقي الشعر عند الشرب . ان لم تحترموا النبي في اختيار اصحابه اتقوا الله الذي منع اشاعة الفاحشة مثل ما فعل الزميل صاحب الموضوع وبهكذا نية وبهكذا مواضيع هل تعتقدون انكم ستقنعون الطرف الاخر ام انها اصبحت هواية بالبحث عن كل كذبة ونشرها في هذا الموقع لكي يحس احدكم بنشوة الانتصار ويسانده البقية على انتصاره الباهر الذي اثبت بان كل من كان قريبا من الرسول هو اما لوطي او كذاب او زاني اتقوا الله في انفسكم واعلمو انه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
|
حبوب اقرأ أول اربع اسطر في الموضوع و ستعرف ما ذكرته
و انت ليس بأعلم مني بابي الفرج الاصفهاني
و انا اعرف قدره و مكانته عندكم بأنه فاسد و قذر و وسخ لأنه روى الفضائح عن الصحابة و التابعين
و ثانيا هذا الكتاب منتشر عندكم في كل مواقعكم ومنها موقع الشاملة و غيرها
فعليكم أن تلوموا علمائكم بسبب أحتفاظ بهذا الكتاب بل بعضهم يعتبره فن من فنون الشعر و الغزل و يعتبر صاحب الكتاب جليل القدر
بل قال عنه الذهبي لم أرى له جرح و هو كان ينتقد قول ابن تيمية
بل اعتبره ابن العربي شخصية جليلة !
بل جاءت في ترجمته : وكان عالِماً بأيام الناس والأنساب والسير، وله أشعار كثيرة.
وذكر ابن شاكر الكتبي أن الشيخ الذهبي قال: (رأيت شيخنا تقي الدين ابن تيمية يضعفه، ويتهمه في نقلهِ ويستهول ما يأتي بهِ، وما علمت فيه جرحاً إلا قول أبي الفوارس: خلط قبل موته).
فأنا لا أتحدث عن ورعه أو إيمانه بل اتحدث بأنه كان معظم عند أمرائكم و خلفائكم
و كما قلت لك فأنا أعتبره شخصية قذرة و منحطة و أموية لكن قلت نعاملكم بالمثل بذكركم روايات ضعيفة في أمور الغلو أو التحريف أو غيرها من دون مراعاة الاسانيد
اقتباس :
|
واعلمو انه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
|
هذه أوصلها لعلمائكم اصحاب الكذب و التدليس
لكن شاهد ردي القادم و من صحيح البخاري المفتري
|
|
|
|
|