[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة funny [ مشاهدة المشاركة ]

ركز قليلا يا نجفجف صاحبك هو الذي تمسك بكلام الرازي و رأى فيه الحجة فرددت عليه بالمثل ....وأما ابن أبي الحديد الذي نقلنا كلامه فها هم شيوخكم يثنون عليه قال صاحب روضات الجنات 5/19 (طبعة الدار الإسلامية في بيروت سنة 1411هـ) في ترجمةابن أبي الحديد : الشيخ الكامل الأديب المؤرخ عز الدين عبد الحميد بن أبي الحسين ... ابن أبي الحديد المدائني الحكيم الأصولي المعتزلي المعروف بابن أبي الحديد: صاحب (شرح نهج البلاغة) المشهور، هو من أكابر الفضلاء المتتبعين، وأعاظم النبلاء المتبحرين، مواليا لأهل بيت العصمة والطهارة، وإن كان في زي أهل السنة والجماعة ، منصفا غاية الإنصاف في المحاكمة بين الفريقين...)وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب 1/185: (( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع والتطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم ونظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي وتشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً ).. ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً. وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه )).

بابه اسمه النجف الاشرف لالالالالالالا نحفحف-----الفخر الرازي حجه عليكم استدل بكلامه عليكم اما انك تأتي وتريد انتفرض كلامه علي هذا ليس من حقك وهذا اعجب مايكون

اما كلامك على ابن ابي الحديد فهو مراه عدم عندما ينقل عن ابوجعفر النقيب كثيرا بهذا الصدد

واما كلامك هو شيعي فبالامكان ان تراجع نهج البلاغه وترى كلامه بحق ابوبكر وعمر وعثمان واطراءه عليهم وهذا من المستحيلات عندنا فتعرف بسهوله انه ليس شيعي وحذاري من الكارت الثاني

لاننا سنشتاق لك