[كتاب بلا عنوان]

5- الحلاوة و المؤمن


صاحب الموضوع الوهابي أحتج علينا بحديث ضعيف و فيه مجهولين حيث قال ان المؤمن يحب الحلاوة وهم ايضا عندهم :


المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة » من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي ... » ذِكْرُ كُلْثُومِ بْنِ هِدْمٍ الْعَمْرِيِّ وعدة مِمَّنْ ...
رقم الحديث: 741
(حديث مرفوع) حَدِيثٌ : " قَلْبُ الْمُؤْمِنِ حُلْوٌ يُحِبُّ الْحَلاوَةَ " ، البيهقي في المطاعم من الشعب ، والديلمي عن أبي أمامة ، وابن الجوزي في الموضوعات عن أبي موسى
وعند الديلمي أيضا عن علي رفعه أيضا : المؤمن حلو يحب الحلاوة
ومن حرمها على نفسه فقد عصى اللَّه ورسوله ، لا تحرموا نعمة اللَّه والطيبات على أنفسكم ، وكلوا واشربوا واشكروا ، فإن لم تفعلوا لزمتكم عقوبة اللَّه عز وجل ، وهو واهٍ
لكن ثبت أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كان يحب الحلواء والعسل ، وكذا يروى من حديث أنس رفعه : من لقم أخاه المؤمن لقمة حلواء
لا يرجو بها ثناء ، ولا يخاف بها من شره ، ولا يريد بها إلا وجهه ، صرف اللَّه عنه بها مرارة الموقف يوم القيامة ، رواه ابن ماجه والطبراني وأبو الشيخ وآخرون وهو ضعيف .




المؤمن حلو يحب الحلاوة .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 177
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات, غير محمد بن العباس بن سهل, وهو الذي وضعه




- إن المؤمن حلو يحب الحلاوة
الراوي: - المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 1/418
خلاصة حكم المحدث: غريب













6- ساعد رجل أعمى ستدخل الجنة



إذا بتساعد أعمى و بتمشيه أربعين خطوة ستدخل الجنة
يعني أزني و أسرق و اقتل فأمورك ماشية





- من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة
الراوي: جابر بن عبدالله و عبدالله بن عمر و أنس بن مالك و ابن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8893
خلاصة حكم المحدث: حسن






الكتاب : مختصر تاريخ دمشق
المؤلف : ابن منظور
وحدث عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: " من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة " .
وثقه قوم، وكذبه قوم.












7- شعر الأنف أمان من الجذام

سأذكر أحاديث بغض النظر عن البحث في أسانيدها
سواء كان فيها كذاب او ضعيف لأننا سنتعامل معهم بنفس المعاملة



الكتاب : سير أعلام النبلاء
25 - يحيى بن هاشم المحدث المعمر أبو زكريا الغساني الكوفي السمسار.
روى عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نبات الشعر في الانف أمان من الجذام "



تهذيب التهذيب لأبن حجر - ترجمة أشعث بن سعيد البصري - رقم الترجمة 643
وله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام قال البغوي هذا باطل




تهذيب التهذيب - رقم الترجمة 880- محمد بن يوسف بن واقد الفريابي
قلت: انكر عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الشعر في الانف امان من الجذام.










8 - حركات في الصلاة




لا تحك و لا تمس ذكرك لأنك ستعيد الوضوء
أوعى تجيك حكة و تحكه



- من مس ذكره فليتوضأ قال وكان عروة يقول إذا مس رفغيه أو أنثييه أو ذكره فليتوضأ
الراوي: بسرة بنت صفوان المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 1/350
خلاصة حكم المحدث: صحيح ?




- من مس ذكره فليتوضأ
الراوي: أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان المحدث: الإمام أحمد - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 1/153
خلاصة حكم المحدث: صحيح






- من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ
الراوي: بسرة بنت صفوان المحدث: الإمام أحمد - المصدر: شرح العمدة (الطهارة) - الصفحة أو الرقم: 1/306
خلاصة حكم المحدث: صحيح




- من مس ذكره فليتوضأ
الراوي: بسرة بنت صفوان المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 181
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ?








بنات الوهابيات يضعون طست أو ينظرن إلى أنفسهن في حال الطمث و هن في حال الصلاة
هذه الفقرة رد على صاحب الموضوع و أيضاً على المطبلين له بأنها صححت عندهم



- عن عائشة رضي الله عنها قالت : اعتكفت مع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه فكانت ترى الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2476
خلاصة حكم المحدث: صحيح




- اعتكفت مع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه فكانت ترى الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2476
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]




- أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه ، وهي مستحاضة ترى الدم ، فربما وضعت الطست تحتها من الدم . وزعم : أن عائشة رأت ماء العصفر ، فقالت : كأن هذا شيء كانت فلانة تجده .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 309
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]








الشيطان يأخذ شعرة من دبر الوهابي ثم يحدث و يعيد صلاته


- إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيمد شعرة من دبره فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/247
خلاصة حكم المحدث: فيه علي بن زيد و اختلف في الاحتجاج به



و للحديث متابعة :
- عن عبد الله بن مسعود قال إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/247
خلاصة حكم المحدث: فيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة إلا أنه مدلس ولم يصرح بالسماع







يتبع عن المأكولات و البقوليات