[معد]

3-واذا كان اصحاب منهج طاعة الحاكم وان كان فاسقا يتحججون بهذا الحديث فنحن نضيف الى ما قدمناه ونقول ان يزيد خارج بحديث آخر متأخر تحققه عن الحديث الاول فيكون الثاني مقيد للأول بل هناك اكثر من حديث يخرج يزيد عن المغفرة واليك بعضها:
في صحيح البخاري كتاب الجزية والموادعة باب ذمّة المسلمين وجوارهم واحدة: " قال خطبنا على فقال ما عندنا كتاب نقرؤه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات وأسنان الإبل والمدينة حرم ما بين عير إلى كذا فمن أحدث فيها حدثا أو آوى فيها محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل..).
وفي مستدرك الحاكم ج4 ص 90 " قال رسول الله صلى الله عليه وآله ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب المكذب بقدر الله والزائد في كتاب الله والمتسلط بالجبروت ليذل ما أعز الله ويعز ما أذل الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
وفي مجمع الزوائد ج3 ص306 "عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل . رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله رجال الصحيح" . واورده الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة.

وفي مصنف ابن ابي شيبة ج7 ص551 :"قال رسول الله (ص) من اخاف اهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، من أخافها فقد أخاف ما بين هذين واشار الى مابين جنبيه".
ويزيد تسلط بالجبروت واستحل من العترة ما حرم الله وترك السنة, وهل هناك استحلال اشد مما فعله بسيد شباب اهل الجنة الحسين(ع)او هل يجوز ان يدخل سيد شباب اهل الجنة بالجنة ويدخل قاتله معهوربما يحاول البعض ان يبرء يزيد من قتل الحسين(ع)ويلقون اللوم على عبيد الله بن زياد او الشمر ولكن نذكر امرا واحدا ولا نتوسع روما للاختصار وهو لو لم يكن راضيا ولو كان قتل الحسين واهل بيته وسبي عياله يهمه لعاقب قاتليه ولكنا نراه يبقي على عبيد الله في محله رغم الاعتراضات وتذمر الناس بل لم يتعرض ولم يستنكر حتى على الشمر قاتله وهذا يدل على انهم قاموا بتطبيق اوامره ولم يتعدوا حدودهم بمثل هذا الامر الجلل.
وقد اخاف اهل المدينة في وقعة الحرة واباحها لجيشه ايام للقتل والسلب والنهب والزنا: ففي السيرة الحلبيةج1 ص268 " ولزم أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه بيته أيضا فدخل عليه جمع من الجيش بيته فقالوا له من أنت أيها الشيخ فقال أنا أبو سعيد الخدري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا قد سمعنا خبرك ولنعم ما فعلت حين كففت يدك ولزمت بيتك ولكن هات المال فقال قد أخذه الذين دخلوا قبلكم على وما عندي شيء فقالوا كذبت ونتفوا لحيته وأما جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه فخرج في يوم من تلك الأيام وهو أعمى يمشى في بعض أزقة المدينة وصار يعثر في القتلى ويقول تعس من أخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له قائل من الجيش من أخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخاف المدينة فقد أخاف ما بين جنبي فحمل عليه جماعة من الجيش ليقتلوه فأجاره منهم مروان وأدخله بيته قال السهيلي وقتل في ذلك اليوم من وجوه المهاجرين والأنصار رضي الله تعالى عنهم ألف وسبعمائة وقتل من أخلاط الناس عشرة آلاف سوى النساء والصبيان.."
ونقل العيني في عمدة القاري ج17 ص 221 "ووقعوا على النساء حتى قيل:إنه حبلت ألف امرأة في تلك اللأيام , وعن هشام بن حسان : ولدت ألف امرأة من أهل المدينة من غير زوج"
اي حوف اعظم من هذا قتل واغتصاب , سلب ونهب بمدينة النبي(ص)وهل هناك حدث اعظم من هذا الحدث فيكون الحديث متوجه الى يزيد فلعنة الله وملائكته والناس اجمعين منصبة عليه ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا .
وبهذه النقاط نكون قد توصلنا بغير شك ولا شبهة بعدم شمول الحديث ليزيد