[الهادئ]

بعد البحث في الانترنت وجدت ان ان العلوين ليسوا على مسلك واحد كما يبدوا..

فبعضهم يترضون على الجميع ..

واخرين لا يعتقدون بخلافة الا الامام علي وغير ذالك فهم غاصبين لحقه ..ويعتقدون بامامة اثنى عشر امام من ولده كالاثنى عشرية ..

والواقع ان الغموض الذي يحوم حولهم هو بسبب اخفاء عقائدهم بسبب الظلم الذي حل بهم فالصقت بهم الكذبات اكثر من غيرهم ..فسموا بالباطنية وغير ذالك ..كحال الشيعة الاخرين ..

على العموم بعد قرائة مقال في احد منتدياتهم لكتاب اسمه النبا اليقين عن العلويين .. للشيخ محمود صالح

اعتقد ان لا مشكلة اصلا في تسميتهم اثنا عشرية ..قمت بتحويل الكتاب لملف pdf لمن يرد قراءته ..

وكما يبدوا انهم يختلفون معنا كما قال الاخوان بعد الغيبة في انهم اتبعوا حسين بن حمدان الخصيبي ..ولا ادري ما حاله ومن هو ..

ولكن سانقل راي الشيخ الكوراني فيه ..

السؤال : هل للحسين بن حمدان الخصيبي (صاحب الهداية الكبرى) أي امتياز لدينا و من هو بالتحديد ؟

الجواب :

الحسين بن حمدان الخصيبي أو الحضيني (صاحب الهداية الكبرى) فمختلف فيه عند علماء الجرح والتعديل ، وقد ضعفه النجاشي وغيره .

وقال السيد الخوئي في معجم رجال الحديث:6/244 : 3381 - الحسين بن حمدان : قال النجاشي : " الحسين بن حمدان الخصيبي ( الحصيني ) الجنبلائي ، أبو عبد الله ، كان فاسد المذهب . له كتب ، منها : كتاب الاخوان ، كتاب المسائل . كتاب تاريخ الائمة ، كتاب الرسالة تخليط " . وقال الشيخ ( 222 ) : الحسين بن حمدان بن الخصيب ، له كتاب أسماء النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام " . وعده في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام قائلا : الحضيني (الخصيبي) الجنبلائي يكنى أبا عبد الله ، روى عنه التلعكبري " . وقال ابن الغضائري :كذاب فاسد المذهب ، صاحب مقالة ملعونة ، لا يلتفت إليه " . وقال ابن داود في القسم الثاني ( 136 ) : مات في شهر ربيع الاول سنة 358 ) . انتهى . فليس له امتياز على غيره ، وكتابه الهداية الكبرى ، مقبول على العموم عند علمائنا ، وليس بالتفصيل . وعندما نجد رواية فيه نبحث عنها أو عما يؤيدها في غيره .

ولا ادري ما موقفهم من السفراء ..

وعلى كل لا ارى حرجا او مانعا في تسميتهم اثنا عشرية او امامية اصلا ..






تحياتي