|
عضو فضي
|
رقم العضوية : 4736
|
الإنتساب : May 2007
|
المشاركات : 1,960
|
بمعدل : 0.30 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
فطرس11
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 21-06-2007 الساعة : 05:59 PM
اقتباس :
|
أن أصحاب موسى كانوا خائفين ولكن حبيبنا ورافع راسنا فوق رؤوس الأمم سيدي وامامي أبو بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه كان حزينا
|
حبيبي مو وضحت لك في مشاركتي السابقه ان الخوف اهون من الحزن
الخوف هو توقع مكروه لم يقع، والحزن هو التفجيع على مكروه قد وقع، فمن يخشى أن ينكل به عدوه فهو خائف، وإذا نكل به عدوه حزن على معاناته, ولو كان سيدك ابن ابي قحافه حائف لكان موقفه ايجابيآ بينما الحزن موقفه مغاير كما بينت لك.
واكرر عليك السؤال لماذا اصحاب واقعة بدر شملتهم السكينه عندما كانو مع رسول الله (ص) وسيدك عندما كان وحده مع الرسول لم تشمله السكينهsmilies/015.gif
(... فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين...).
فلماذا السكينه عممها الله سبحانه وتعالى على اصحاب واقعة بدر للمؤمنين ولم تنزل على سيدك اي ذره من السكينه في الغار
اقتباس :
|
اتركك من اللون الاحمر والازرق وأقرأ قول الله تعالي
( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا )
ما المقصود ان الله معنا ؟؟؟؟؟؟
|
وهم كذالك هنا تهربة من الأجابه ولم تجاوب على سوالي , مع ان هذي النقطه جاوبة عليها مرتين متتاليتين ان الله سبحانه وتعالي يكون مع جميع البشر اينما كانو واينما صارو فلا اريد ان اكرر عليك الأيات التي ذكرتها .
اقتباس :
|
أبو بكر صديق الأمة مع رب العالمين وسيد المرسلين
|
اولآ من لعب عليك وقال ان ابو بكر هو صديق الأمه , ابو بكر كذاب على لسان الأمام علي عليه السلام
ابو بكر كاذب على لسان الأمام علي:
صحيح مسلم,الجهاد والسير, الحديث 3302
عن الزهري أن مالك بن أوس قال : (( ثم جاء ( يرفا ) فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما ,,,, قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أناوليرسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذاميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقةفرأيتماه كاذبا آثما غادراخائنا ,,))
ثم ان الصديق الأكبر في هذه الأمه هو الأمام علي عليه السلا م
انظر الى هذه المصادر لتعرف بنفسك قبل ان تقع في اخطاء فادحه
قال النبي ( ص ) : عليّ (ع) الصدّيق الأكبر
البيهقي 4/53 - كنز العمال 7/176 - الجامع للسيوطي 2/276 - ابن المغازلي 93.
عمومآ هذي نقطه للتوضيح فقطsmilies/006.gif
اكرر عليك السؤال الذي لم تجاوب عليه حتى نكمل النقاش
الآية الكريمة:
إِلاَّ تَنصُرُوهُفَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
الهاء باللون الاحمر الى من تشير؟
(عليه) باللون الازرق لى من تشير؟
ارجو الأجابه بدون لف ودوران يابو عداي , فقط اريد الأجابه كلمه واحد ,,,, الضمائر الى من تعود
|
|
|
|
|