[ابو غدير الساعدي]

الألباني - باب الزواج ، الأولاد ، الطلاق ، الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )
الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).
- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراًً ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم ، وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.
-----------------------------------------
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 315 )
11616 - وعن أبي إسحق قال : أمنا أمية إبن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان ، فقرأ بها من السورتين : إنا نستعينك ونستغفرك قال : فذكر الحديث ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
-----------------------------------------
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 149 )
11561 - وعن زر قال : قلت : لأبي‏ :‏ إن أخاك يحكهما من المصحف ‏؟‏ ، قيل لسفيان‏ :‏ إبن مسعود‏؟‏ فلم ينكر‏ ، قال : سألت رسول الله (ص) ، فقال : ‏‏ قيل لي فقلت ‏‏‏،‏ فنحن نقول كما قال رسول الله‏ ، قلت :‏ هو في الصحيح غير حكهما من المصحف‏ ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏
11562 - وعن عبد الرحمن بن يزيد ( يعني النخعي ) قال : كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول‏ :‏ أنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى‏ ، رواه عبد الله بن أحمد والطبراني ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات‏.‏
11563 - وعن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول :‏ إنما أمر النبي (ص) : إن يتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرأ بهما‏ ، رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات ، وقال البزار‏ :‏ لم يتابع عبد الله أحد من الصحابة وقد صح عن النبي (ص) : إنه قرأ بهما في الصلاة وأثبتتا في المصحف‏.‏
-----------------------------------------
إبن حبان - طبقات المحدثين بإصبهان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 474 )
944 - حدثنا : محمد بن عبيدة قال : ، ثنا : محمد بن أشكاب قال : ، ثنا : إبن أبي عبيدة قال : ، ثنا : أبي ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول : ليستا من كتاب الله تعالى قال سليمان : ، وثنا عاصم ، عن زر ، عن أبي بن كعب أنه سأل النبي (ص) عنهما فقال : قيل لي قل فقلت.
-----------------------------------------
صحيح إبن حبان - كتاب الحدود - باب الزنى وحده - رقم الحديث : ( 4428 )
4505 - أخبرنا : عبد الله بن محمد الأزدي قال : ، حدثنا : إسحاق بن إبراهيم قال : ، أخبرنا : النضر بن شميل قال : ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ، عن أبي بن كعب قال : كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة فكان فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة.
-----------------------------------------
صحيح إبن حبان - كتاب الحدود - باب الزنى وحده - رقم الحديث : ( 4429 )
4506 - أخبرنا : محمد بن الحسن بن مكرم بالبصرة قال : ، حدثنا : داود بن رشيد قال : ، حدثنا : أبو حفص الأبار ، عن منصور ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش قال : لقيت أبي بن كعب فقلت له : إن بن مسعود كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول : أنهما ليستا من القرآن فلا تجعلوا فيه ما ليس منه ، قال أبي : قيل لرسول الله (ص) ، فقال لنا فنحن نقول : كم تعدون سورة الأحزاب من آية قال : قلت : ثلاثاًً وسبعين قال أبي والذي يحلف به إن كانت لتعدل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها آية الرجم الشيخ والشيخة فأرجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم.
-----------------------------------------
الذهبي - لسان الميزان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 276 )
949 ـ محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني تفرد بخبر باطل ، قال الطبراني : حدثنا : محمد بن عبيد قال : ، حدثنا : أبي ، عن جدي ، عن حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر (ر) قال : قال رسول الله (ص) : القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قرأه صابراً محتسباًً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين ، قال الطبراني في معجمه الأوسط : لا يروى عن عمر إلاّ بهذا إلاسناد.
-----------------------------------------
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 )
- حدثنا : حمام ، نا : إبن مفرج ، نا : إبن الأعرابي ، نا : الدبري ، نا : عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن ذر بن حبيش قال : قال لي أبي بن كعب : كم تعدون سورة الأحزاب ؟ ، قلت : أما ثلاثاًً وسبعين آية أو أربعاًً وسبعين آية قال : أن كانت لتقارن سورة البقرة أو لهي أطول منها وأن كان فيها لآية الرجم قلت : أبا المنذر وما آية الرجم قال : إذا زنى الشيخ والشيخة فأرجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم ، قال علي : هذا إسناد صحيح كالشمس لا مغمز فيه.
-----------------------------------------
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 )
- عن منصور - هو إبن المعتمر - عن عاصم بن أبي النجود ، عن ذر بن حبيش قال : قال لي أبي بن كعب : كم تعدون سورة الأحزاب قلت : ثلاثاًً وسبعين فقال أبي : إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول وفيها آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فإرجموها البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم ، فهذا سفيان الثوري ، ومنصور شهدا على عاصم وما كذبا فهما الثقتان الإمامان البدران وما كذب عاصم على ذر ولا كذب ذر على أبي ، قال أبو محمد رحمه الله : ولكنها نسخ لفظها وبقي حكمها ولو لم ينسخ لفظها لأقرأها أبي بن كعب ذراً بلا شك ولكنه أخبره بأنها كانت تعدل سورة البقرة ولم يقل له أنها تعدل الآن فصح نسخ لفظها.
-----------------------------------------
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 )
- قال علي : وقد روي هذا من طرق ، منها ما ، ناه عبد الله بن ربيع ، نا : محمد بن معاوية ، نا : أحمد بن شعيب ، أنا : محمد بن المثنى ، نا : محمد بن جعفر غندر ، نا : شعبة ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن كثير بن الصلت قال : قال لي زيد بن ثابت سمعت رسول الله (ص) : يقول : إذا زنى الشيخ والشيخة فأرجموهما البتة قال عمر : لما نزلت أتيت رسول الله (ص) فقلت : إكتبنيها قال شعبة : كأنه كره ذلك فقال عمر : ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم ، قال علي رحمه الله : وهذا إسناد جيد.
- وقال عبد الرحمن ، عن أبيه ، ثم إتفق القاسم إبن محمد ، وعمرة كلاهما ، عن عائشة أم المؤمنين قال : لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها ، قال أبو محمد : وهذا حديث صحيح
-----------------------------------------
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 )
- قال أبو محمد رحمه الله : وقد روي الرجم ، عن النبي (ص) جماعة كما ، حدثنا : عبد الله بن ربيع ، نا : محمد بن معاوية ، نا : أحمد بن شعيب ، أنا : محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري ، نا : بشر بن عمر الزهراني نى مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله إبن عتبة ، عن إبن عباس : أن عمر بن الخطاب قال : إن الله بعث محمداًً وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم فقرأناها ووعيناها ورجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده وأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد آية الرجم في كتاب الله تعالى فيترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف.
-----------------------------------------
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 )
- وبه إلى أحمد بن شعيب ، أنا : محمد بن منصور المكي ، نا : سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن إبن عباس قال : سمعت عمر يقول : قد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله فيضل بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وكانت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف ، وقد قرأناها الشيخ والشيخ فإرجموها البتة وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده.
-----------------------------------------
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 18 )
7179 - حدثنا : محمد بن الحسين ، قال : ، ثنا : أحمد بن مفضل ، قال : ، ثنا : إسباط ، عن السدي : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى ، ويشهد شاهدين ، وينكح بإذن وليها ، وإذا إنقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه برية ، وعليها أن تستبرئ ما في رحمها ، وليس بينهما ميراث ، ليس يرث واحد منهما صاحبه.
-----------------------------------------
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 18 )
8268 - حدثنا : أبو كريب ، قال : ، ثنا : يحيى بن عيسى ، قال : ، ثنا : نصير بن أبي الأشعث ، قال : ثنى : حبيب بن أبي ثابت ، عن أبيه ، قال : أعطاني إبن عباس مصحفاً ، فقال : هذا على قراءة أبي قال أبو كريب ، قال يحيى : فرأيت المصحف عند نصير فيه : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى.
-----------------------------------------
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )
8269 - حدثنا : حميد بن مسعدة ، قال : ، ثنا : بشر بن المفضل ، قال : ، ثنا : داود ، عن أبي نضرة ، قال : سألت إبن عباس ، عن متعة النساء ، قال : أما تقرأ سورة النساء ؟ ، قال : قلت : بلى ، قال : فما تقرأ فيها : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ؟ ، قلت : لا ، لو قرأتها هكذا ما سألتك ! قال : فإنها كذا.
-----------------------------------------
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )
8270 - حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، ثنا : محمد بن جعفر ، قال : ، ثنا : شعبة ، عن أبي سلمة ، عن أبي نضرة ، قال : قرأت هذه الآية على إبن عباس : فما إستمتعتم به منهن ، قال إبن عباس : إلى أجل مسمى ، قال : قلت : ما أقرؤها كذلك ! قال : والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات.
-----------------------------------------
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )
8271 - حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، ثنا : أبو داود ، قال : ، ثنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمير : أن إبن عباس قرأ : فما إستمتعتم به منهن ، إلى أجل مسمى ، حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، ثنا : إبن أبي عدي ، عن شعبة ، وثنا : خلاد بن أسلم ، قال : ، أخبرنا : النضر ، قال : ، أخبرنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن إبن عباس ، بنحوه.
-----------------------------------------
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )
8272 - حدثنا : إبن بشار ، قال : ، ثنا : عبد الأعلى ، قال : ، ثنا : سعيد ، عن قتادة ، قال : في قراءة أبي بن كعب : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى.
-----------------------------------------
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )
8274 - حدثني : المثنى ، قال : ، ثنا : أبو نعيم ، قال : ، ثنا : عيسى بن عمر القارئ الأسدي ، عن عمرو بن مرة أنه سمع سعيد بن جبير يقرأ : فما إستمتعتم به منهن ، إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ، قال أبو جعفر : وأولى التأويلين في ذلك بالصواب تأويل من تأوله : فما نكحتموه منهن فجامعتموه فآتوهن أجورهن ، لقيام الحجة بتحريم الله متعة النساء على غير وجه النكاح الصحيح أو الملك الصحيح على لسان رسوله (ص).
-----------------------------------------
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 20 )
8275 - حدثنا : إبن وكيع ، قال : ، ثنا : أبي ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، قال : ، ثنى : الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه : أن النبي (ص) ، قال : إستمتعوا من هذه النساء والإستمتاع عندنا يومئذ التزويج ، وقد دللنا على أن المتعة على غير النكاح الصحيح حرام في غير هذا الموضع من كتبنا بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع ، وأما ما روي عن أبي بن كعب وإبن عباس من قراءتهما : فما إستمتعتم به منهن ، إلى أجل مسمى فقراءة بخلاف ما جاءت به مصاحف المسلمين ، وغير جائز لأحد أن يلحق في كتاب الله تعالى شيئاًً لم يأت به الخبر القاطع العذر عمن لا يجوز خلافه.
-----------------------------------------
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 34 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
9881 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه سأل عائشة عن قوله : والمقيمين الصلاة ، وعن قوله : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون ، وعن قوله : إن هذان لساحران ، فقالت : يا إبن أختي هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب ....
-----------------------------------------
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين
29613 - حدثنا : حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عاصم ، عن زر قال : قلت : لأبي : إن إبن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه ، فقال : إني سألت عنهما النبي (ص) ، فقال : قيل لي ، فقلت : فقال أبي : ونحن نقول كما قيل لنا.
-----------------------------------------
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين
29615 - حدثنا : أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد قال : رأيت عبد الله محا المعوذتين من مصاحفه ، وقال : لا تخلطوا فيه ما ليس منه.
-----------------------------------------
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين
29618 - حدثنا : مطلب بن زياد ، عن محمد بن أسلم قال : قلت : لأبي جعفر : إن إبن مسعود محا المعوذتين من صحفه ، فقال : إقرأ بهما.
-----------------------------------------
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين
29622 - حدثنا : وكيع ، عن إبن عون ، عن إبن سيرين قال : كان إبن مسعود لا يكتب المعوذتين.
-----------------------------------------
المتقي الهندي - كنز العمال - رقم الحديث : ( 2308 )
2308 - القرآن الف الف حرف ، وسبعة وعشرون الف حرف ، فمن قرأه صابراً محتسباًً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين.‏
-----------------------------------------
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 480 )
4550 - من مسند عمر (ر) ، عن حذيفة قال : قال لي عمر بن الخطاب : كم تعدون سورة الأحزاب ؟ ، قلت : ثنتين أو ثلاثاًً وسبعين ، قال : إن كانت لتقارب سورة البقرة ، وإن كان فيها لآية الرجم.
-----------------------------------------
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 567 )
4741 - من مسند عمر (ر) ، عن المسور بن مخرمة قال : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم نجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة ؟ فإنا لم نجدها ، قال : أسقط فيما أسقط من القرآن.
4743 - عن زر قال : قال لي أبي بن كعب : يا زر كأين تقرأ سورة الأحزاب ؟ ، قلت : ثلاثاًً وسبعين آية ، قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أوهي أطول من سورة البقرة ، وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم ، وفي لفظ : وإن في آخرها الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة نكالاًً من الله والله عزيز حكيم ، فرفع فيما رفع.
-----------------------------------------
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 568 )
4745 - عن أبي إدريس الخولاني قال : كان أبي يقرأ : إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا نفسه لفسد المسجد الحرام ، فأنزل الله سكينته على رسوله ، فبلغ ذلك عمر فإشتد عليه ، فبعث إليه فدخل عليه فدعا ناساًً من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال : من يقرأ منكم سورة الفتح ؟ فقرأ زيد على قراءتنا اليوم ، فغلظ له عمر ، فقال أبي : لأتكلم ؟ ، قال : تكلم لقد علمت أني كنت إدخل على النبي (ص) ويقربني وأنت بالباب فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت وإلاّ لم أقرئ حرفاًً ما حييت.
-----------------------------------------
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 591 )
4805 - عن عمرو بن ميمون قال : صليت مع عمر بن الخطاب المغرب فقرأ : والتين والزيتون وطور سيناء ، وهكذا في قراءة عبد الله.
-----------------------------------------
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 592 )
4808 - عن خرشة بن الحر قال : رأى معي عمر بن الخطاب لوحاً مكتوباًً : إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ، قال : من أملى عليك هذا ؟ ، قلت أبي بن كعب ، قال : إن أبياً أقرؤنا للمنسوخ إقرأها فامضوا إلى ذكر الله.
4809 - عن إبن عمر قال : ما سمعت عمر يقرأها قط إلاّ فامضوا إلى ذكر الله.
-----------------------------------------
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 593 / 594 )
4811 - عن عمر : إنه كان يقرأ : صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
4812 - عن عكرمة قال : كان عمر بن الخطاب يقرؤها : ولا يضارر كاتب ولا شهيد.
4814 - عن عمرو بن دينار قال : سمعت إبن الزبير يقرأ : في جنات يتساءلون عن المجرمين يا فلان ما سلككم في سقر ، قال عمرو : وأخبرني : لقيط قال : سمعت إبن الزبير قال : سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك.
-----------------------------------------
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 596 / 597 )
4817 - عن عكرمة : أن عمر بن الخطاب كان يقرأها : وإن كاد مكرهم ، بالدال.
4821 - عن إبن عمر قال : لقد توفي عمر وما يقرأ هذه الآية التي في سورة الجمعة ألا فامضوا إلى ذكر الله.
4822 - عن إبراهيم قال : قيل لعمر : إن أبيا يقرأ : فاسعوا إلى ذكر الله ، قال عمر : أبي أعلمنا بالمنسوخ ، وكان يقرؤها : فامضوا إلى ذكر الله.
-----------------------------------------
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 419 )
13482 - عن كثير بن الصلت قال : كان إبن العاص وزيد بن ثابت يكتبان في المصاحف ، فمرا على هذه الآية ، فقال زيد : سمعت رسول الله (ص) : يقول : الشيخ والشيخة فأرجموهما البتة ، فقال عمر : لما إنزلت أتيت النبي (ص) فقلت : إكتبنيها فكأنه كره ذلك قال : فقال عمر : ألا ترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد ، وإن الشارب إذا زنى وقد أحصن رجم.
13522 - عن عبد الرحمن بن عوف أن عمر قال : قد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده ، ولولا أن يقول قائلون : زاد عمر في كتاب الله لاثبتها كما أنزلت.
13523 - عن سعيد بن المسيب : أن عمر لما أفاض من منى أناخ بالأبطح فكوم كومة من بطحاء فطرح عليها طرف ثوبه ، ثم إستلقى عليها ورفع يديه إلى السماء : وقال : اللهم كبر سني ، وضعفت قوتي ، وإنتشرت رعيتي فإقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ، فلما قدم المدينة خطب الناس فقال : أيها الناس قد فرضت لكم الفرائض ، وسننت لكم السنن ، وتركتكم على الواضحة ، ثم صفق بيمينه على شمإله إلاّ إن تضلوا بالناس يميناً وشمالاً ، ثم إياكم أن تهلكوا ، عن آية الرجم وأن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رأيت رسول الله (ص) رجم ورجمنا بعده فوالله لولا أن يقول الناس أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف فقد قرأناها ، الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة قال سعيد : فما إنسلخ ذو الحجة حتى طعن.
-----------------------------------------
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 208 )
15372 - عن عدي بن عدي بن عميرة بن فروة ، عن أبيه ، عن جده : أن عمر بن الخطاب قال لأبي : أوليس كنا نقرأ من كتاب الله أن إنتفاءكم من آبائكم كفر بكم ؟ ، فقال : بلى ، ثم قال : أو ليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر ؟ فقد فيما فقدنا من كتاب الله ؟ ، قال : بلى.

يتبع