[الطائي 4]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف المسكين السلفي يعتقد بان عودة الضمائر شي عبثي في للغه العرب ؟! اعذريه فهولاء اهل شاعر المليون لا يعرفون شي عن للغه العرب الاصليه وبناء على قوله فان ابو بكر من قال للرسول لا تحزن لانه يدعي بان الهاء تعود على ابو بكر لا على خير من وطئ الارض ويكفي ابن كثير أمامهم الكبير في التفسير والغير متهم في ابو بكر يرد عليه ولهذا قال تعالى: { فَأَنزلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ } أي: تأييده ونصره عليه، أي: على الرسول في أشهر القولين: وقيل: على أبي بكر، وروي عن ابن عباس وغيره، قالوا: لأن الرسول لم تزل معه سكينة، وهذا لا ينافي تجدد سكينة خاصة بتلك الحال؛ ولهذا قال: { وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا } أي: الملائكة، { وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا } قال ابن عباس: يعني { كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا } الشرك و { كَلِمَةُ اللَّهِ } هي: لا إله إلا الله. وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حَمِيَّة، ويقاتل رياء، أي ذلك في سبيل الله؟ فقال: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله" (5) وقوله: { وَاللَّهُ عَزِيزٌ } أي: في انتقامه وانتصاره، منيع الجناب، لا يُضام من لاذ ببابه، واحتمى بالتمسك بخطابه، { حَكِيمٌ } في أقواله وأفعاله. وهذا رد ابن كثير ارتضيه انا منه .... واما الايه التي جاء يحتج بها كبار المفسرين قالوا كلمتهم فيها ... وانا اريده ان يقرا حتى يجد ان كل ما يجول في خاطره قد اجبت عليه بمختصر مفيد ولكنك كما تعلمين اختي هولاء قوما يخافون القراءه يسمعون من طراطير ويعتقدون بان كلامهم صحيح فعلا حالة الوهابيه متازمه لا يعرفون شي عن كتبهم ويسمعون من جهله لا يعرفون حكم قصر من سهو في الصلاه ويعتقدون بانه الحق المبين {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} (11) سورة البقرة وهذه الايه المباركة توضح حال من يسمع منهم هذا الرجل **** بل حتى على قول البعض بان الهـاد في الايه المباركة ( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا ) بان الهاء تعود على الرسول فلا ضير في ذلك لاختلاف المضمنون عن محل الاشكال الذي طرحناه عليهم فان الايه في مقام ان الايمان بلله بان يكرم الرسول ويوقر ويسبح الله بينما الهـاء هناك لا تعود الى ابو بكر لان المضنون يختلف اولا ومن ثم كيف يمكن تصور ان الرسول وهو الذي لا ينطق عن الهوى ينهي شخص ثم يخالف الله نبيه وينزل سكينة على المنهي عليه ؟!!!! فهذا طعن في الرسول لهذا علماء المسلمين تنبهوا لهذا الامر و كبارهم قالوا بان السكنية نزلت على الرسول خاصه ولكن متى يفهم اهل شاعر المليون اساليب العرب في الخطاب واحتمالات كثيره في الايه المباركة وكلها تعود الى ان الهـاء تعود أساسا لله تعالى فتعظيمه هو تعظيم رسوله وأكرام مقام الله هو أكرام مقال رسوله ****

لا حول ولا قوه الا بالله وهل تظن اني اتيت بالادله من جيبي
يا رجل اتق الله في نفسك وكفاك تحريفا فكم مره تتهمنا وانت ظالم لنفسك
فانا وضعت لك اقوال علمائنا فراجع وقد بينت لك منهم من قال انها عائده على الرسول عليه الصلاه والسلام
ومنهم وليس فقط ابن العربي من قال انها عائده للصديق رضي الله عنه
وقد اثبتنا هذا فماذا بعد كل هذا ؟
الان دورك ويبقي لنا نعرف من قال انها مذمه وليست بفضيله من علماء السنه فلم اسمع هذا الا منك ومن اتبعتهم
وننتظرك