|
شيعي حسيني
|
رقم العضوية : 7
|
الإنتساب : Jul 2006
|
المشاركات : 21,809
|
بمعدل : 3.18 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
mobbak
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 20-04-2011 الساعة : 12:01 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي
اقتباس :
|
لا اعلم ما هو رقم الحديث
لكنني سمعت هذا الكلام من احد مشايخهم في احدى المساجد
لا أكثر
|
هذا الكلام ليس بحديث بل هو من اصول الفقه .... واما مشايخهم فمن هو وما هو وزنه ؟!! الشيعة حينما تحتج على المخالف تحتج عليهم باهل العلم الذين يجمعون هم على الفضل له ولا نحتج عليهم بكلام كل من تشيخ ... فتامل
اقتباس :
|
فلا خلاف بين المسلمين على حصر العبادة بالله سبحانه، ولكن النزاع يقع بينهم في تطبيقات ومصاديق هذا القانون العام. فنحن جميعاً متفقون بشأن هذا الأصل العام. ( حسب ما اعتقد ولهذا سألتكم )
|
عجبا عزيزي ...
اقتباس :
|
إلا أن هناك عدة طقوس ربما يتصور أنها من قبيل العبادة لغير الله كزيارة القبور والاضرحة أو التوسل إلى الله تعالى بأحد عباده الصالحين وأمثال ذلك. المعتقد الإمامي يذهب إلى أن العبادة هي الخضوع النابع عن الاعتقاد بخالقية ومدبرية الله وأن أزمة الأمور ومصير الإنسان في الدنيا والآخرة بيد الله (عزَّ وجلَّ)، وكل ما لم يتوفر على هذا الاعتقاد فهو ليس عبادة وإن كان يتضمن بعض مظاهر الخضوع والتذلل.
وبعبارة أخرى: أن حقيقة العبادة متقومة بأمرين، أولهما اعتقاد وثانيهما سلوك، الأول: الاعتقاد بالخالقية والربوبية. والثاني: : الأول : تمثيل هذا الاعتقاد ووضعه في سلوك جوارحي للإنسان يُشعر بالتعظيم والخضوع.
|
أهذه عباده ؟؟ اي ان زياره قبر والتوسل عباده ؟ فالرسول قد زائر القبور واصحابه كذلك الذين هم الجيل الاول للمسلمين وهذه سنة واضب عليها المسلمين الى يومنا هذا وكذلك التوسل فاذا كانت شرك فهذا يعني بان الوهابي لا يؤمن برساله الرسول بل برساله جاهل من وزن ابن تيمية - جاهل عندنا والا عندهم شيخ اسلام -
اقتباس :
|
من هنا نعرف أن الطقوس والشعائر التي يمارسها المؤمن الإمامي من زيارة وتوسل وغيرها ليست أعمالاً عبادية لغير الله؛ وذلك لعدم تضمنها الركن الأول من مفهوم العبادة، بل ونستطيع أن نعرف أن ما حكى القرآن الكريم عن المشركين في قولهم إن عبادتهم كانت لأجل التقرب إلى الله فقط لا غير، كما في قوله سبحانه: (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ) نستطيع أن نعرف أن عبادة هؤلاء كانت تتضمن اعتقاداً بخالقية وربوبية من يعبدونهم، وأن ما قالوه: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) كان مجرد كذب فضحه الباري (عَزَّ وجَلَّ) في خاتمة الآية الكريمة حين قال: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ).
|
أحسنت ... دعوى المشركين بانهم يعبدون الاصنام لتقريبهم الى الله كانت كذبه أطلقوها في مواجهه المسلمين والله ردها ...
وهذا السطر الاخير من كلامك يحاول علماء الوهابيه ان لا يهضموه بل لو كان بيدهم لمحو هذه الايه التي تثبت جهلهم بالعقيده والقران ...
وعلى كل حال لا ازيد على ما قاله أستاذي الهــاد ولكن التناقض قد طال المدرسة المخالفه بهذه المسئله كذلك فهم يقولون بان كل عباده مستحدثه حرام جيد كيف يقيمون صلاه التراويح وهي بدعه باعتراف من سنها ؟! الذي هو عمر بن الخطاب ؟!
والسلام عليكم
|
|
|
|
|