[محب السنة 2]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخ ( كتاب بلا عنوان ) شبهك رددت عليها ولله الحمد .
ارجع للرد رقم ( 24 ) ولكي أساعدك هذا هو :
http://www.shiae.net/vb/showpost.php...1&postcount=24
وأما ضعف الحديث بتميم وأبيه فأقول ما الفرق بينه وبين الحسن بن علي بن أبي حمزة وأبيه !!!
أما بالنسبة لجهلي بعلم الحديث فهذا معروف من شخص للتو بدأ بطلب العلم !!
لكن أخ ( كتاب بلا عنوان ) أين ردك على الباقي ؟؟
وقولك : (( فإذا كان بيتك من الزجاج فلا ترمي الاخرين بالحجارة و مرة ثانية لا تأتي بحديث ضعيف السند و مصدره من رجال العامة )) فأقول وبكل بساطة :
لماذا أعدت هذه الشبه للمرة الـ3 على التوالي وقد رددت عليها ؟؟ أم حرام خالة النبي صلى الله عليه وسلم .
ومسألة قصة زينب رضي الله عنها قلت لك الرأي الصحيح !!!!
اقرأ ردي مرة ومرتين وثلاث إذا سمحت !
وأما بقية الكلام فأنا أعلم هذا الأمر ! وكل نقولاتك تؤكد أنه قد يكون السند ضعيفا والمتن صحيحا ! وهذا لا مرية فيه ولا شك فهنا يسمى : السند ضعيف والمعنى صحيح .
ومثاله : حديث (( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار )) وهو ضعيف سندا صحيح متنا أي معنى والله أعلم .
وأيضا اتفاق أهل الحديث على الاحتجاج بحديث ضعيف مثاله : (( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله وفي رواية ببسم الله فهو أبتر وفي رواية فهو أجذل وفي رواية فهو أقطع )) وهذا موجود بكثرة في شروح المصنفات في أول الشرح غاالبا رغم تضعيفهم له !
ولكن أخ ( كتاب بلا عنوان ) هل سمعت أحدا قال : حديث صحيح ومتنه غير صحيح !!
بل ما نقلته أنت يرد عليك : (( [ ومتى كان المتن غير صحيح فمحال أن يكون له إسناد صحيح على الشرط المذكور ] )) اهــ
فأنقل لك جملة أعجبتني :
نكارة المتن = دالة على علة خفية في السند , علمها من علمها , وجهلها من جهلها.
وهذا واضح وصريح في كل حديث إسناده صحيح ومتنه غير صحيح !
وقد قال الإمام السيوطي في ألفيته :
(حَدُّ الصَّحِيحِ: مُسْنَدٌ بِوَصْلِهِ *** بِنَقْلِ عَدْلٍ ضَابِطٍ عَنْ مِثْلِهِ
وَلَمْ يَكُنْ شَاذًّا وَلَا مُعَلَّلا *** ..................)
فإذا توفرت جميع الشروط فمحاااال أن يكون المتن ضعيفا !!!
وأخ ( كتاب بلا عنوان ) إن أردت أن تناقش هذه المسألة فافتح موضوعا جديدا
والله أعلم