[الطالب313]

اولا هاك الكلام الذي كتبته مؤخرا والظاهر انك لم تستفد منه واجب عنه(وهاك الامر الاخير الذي ينهي كلامي بالدليل الاول قال تعالى(سلام على ابراهيم.كذالك نجزي المحسنين.انه من عبادنا المؤمنين.وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين.وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين)الصافات
الان تتبع معي هذا الدليل الدامغ تكلمت الايه من البدايه عن ابراهيم وبشاره الله له باسحاق نبيامن الصالحين باركناعليه(اي ابراهيم والمباركه كانت في صلبه لااسماعيل وتتبع امر البشارات........وتتبع الامر)وعلى اسحاق (بارك الله على اسحاق بان جعل من ذريته النبوه والانبياء)و(من ذريتهما)الان لماذا فصل ذريت ابراهيم عن اسحاق لو كان الامر نفسه لماذا لم يقل ومن(ذريته)والكلام لاابراهيم موجه ومن المعلوم ان اسحاق من ذريت ابراهيم لماذا قال تعالى ومن ذريتهما لماذا فصل ذريت ابراهيم عن ذريت اسحاق
هذا دليل مباشر لالبس فيه نهائي وابدي ان المقصود من (ذريتهما)ان هناك ذريتين واحده لاابراهيم وهو اسماعيل
والاخر لااسحاق المتمثله بالانبياء والان هل عندك اعتراض بعد الان اخي هذا دليل اخير واضح قراني
ولماذا عبر عن اسماعيل ذريته هذا مرجوا لتفسير علمائك كما قال الالوسي المراد به اسماعيل ومن من ذريته والان اصبحت ثلاث ايات
(رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (إبراهيم : 37 )),
(

((وأذا أبتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين))

(سلام على ابراهيم.كذالك نجزي المحسنين.انه من عبادنا المؤمنين.وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين.وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين)
والان اتريد اكثر فرق الله بين ذريتي وهما المفروض في الاصل واحده والاصل واحد هذا ان دل يدل على ان هناك فرق بين الذريتين تمعن جيدا بهذا الدليل الساحق والاخير والوضح جدا جدا جدا ريد ردا واترك التعصب انظر بعين الدليل )

والان الكلام موجه للنجف الاشرف ولكل البقيه الذين يرون ن هذا الدليل قشور
اقول اعزائي انتم لم تنتبهوا الى امر واحد وحصري وهواريد اثبات طلب الامامه من لسان ابراهيم لفرع اسماعيل حصرا وهو الامر الواضح الجلي ولايخفى عليكم ان رسولنا محمد وعلي من ذريت ابراهيم لفرع اسماعيل فقط فليس من المعقول ان نتكلم عن امر الامامه مباشره دون اثباته بالقران ومن طلبه ولمن اتى ومن حدده ارجوا التنبه للامر وارجع الى المشاركات والى البشارات عند السنه مقابل الاحايث النبويه12(ملكا نقيبا وزيرا)من ذريت اسماعيل وستعرف الزبده
اما ماتريده من الدخول بحديث الغدير والثقلين وايه الموده والمحبه وحديث المنزله كلها اتيه وبامور لم يتطرق احد لها
وان اردت ان اوقف الحوارفانا حاضر واكمله انتم ان كنت ترى القشور في اثبات مبداء الامامه من القران واتمنى ان ترجع الى مااوردت جيدا لتعلم مااوردت هل اورده محاور او سمعته من احد والسلام