[خادم المرتضى]

أخي المسامح
أحسنتم على هذه التوضيحات
و بمثلك نسعد و منك نتعلم

لكن باعتقادي أن الشيخ الطوسي ترجم له, راجع رجال الشيخ. هذا ماقاله السيد التفرشي في نقد الرجال

قال الشهيد الثاني:
إن من أصحابنا الذين صنفوا في الرجال تركوا ذكر الأعمش، ولقد كان حريا بالذكر لاستقامته وفضله، وقد ذكره العامة في كتبهم وأثنوا عليه مع اعترافهم بتشيعه رحمه الله.

قلت: من ذكر من العامه انه شيعي هو العجلي فقط.

و الملاحظ بأن جميع من ذكر تشيعه من المتقدمين كان عمادهم (أعني لفظة شيعي المتسالم عليها) هو كلام الشهيد الثاني قدس سره.

لكن كما قلت, هو اختلاف بين المجتهدين الأفاضل.

آخر القول:
الاعمش كان فعلا تقيا زاهدا صبورا, يبتعد عن الحكام. يتحدث بفضائل امير المؤمنين عليه السلام و لا يخاف بالله لومة لائم.
ولا أتخيله يضع الحديث في عثمان و من هم على شاكلة عثمان كما نقل أخونا القناص الأول. غاية ما هنالك بأن الجوزجاني كان ناصبيا بغيضا يكره من يحدث بفضائل امير المؤمنين عليه السلام. و لعله أراد بذلك ان يموه و يوحي بأن الأعمش كان أيضا يضع الحديث في الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.

المهم في هذا الموضوع:
الأعمش و الجوزجاني ثقات عند القوم, و لابد أن يسقطوا أحدهم و بذلك أيضا يسقطون جميع احاديثه

دمتم في رعاية الله