[المسامح]

السلام عليكم
عظم الله اجوركم
حياك الله مولانا خادم المرتضى ص
قلتم:

اقتباس :

عندما يذكر ابن شهر آشوب رضوان الله تعالى عليه الأعمش و يعده من خواص الامام الصادق عليه السلام و يعد سفيان بن عيينه كذلك, فهو حتما يعني أمرا ما مشترك بين الأول و الثاني. و لا اعتقد بأنه يعني أنهما شيعيين, حتما عنى شيئا آخر.

مولانا العزيز كلمة من خواصه يستفاد منها التشيع
جاء في اعيان الشيعة للسيد محسن الامين ج6ص271:
قول الشيخ خاص أو خاصي اي من الشيعة وفي التعليقة عن خالهالمجلسي انه اخذه مدحا وتأمل هو فيه باحتمال إرادة كونه من الشيعة مقابل قولهمعامي لا انه من خواصهم أقول الظاهر من كلمة خاصي أوخاص انه من الشيعة..الخ انتهى
اقول والكلام واضح ان القول ان الراوي من خواصه يستفاد منها تشييعه
وكما قلتكم مولانا الاختلاف في مذهب الراوي وارد جدا وحتى بين المتقدمين
واعطيتك مثال المفضل بن عمر صرح الشيخ النجاشي بفساد عقيدته لكن عده الشيخ
المفيد من خواص الامام ع ومثقاته فالاختلاف في المذهب وارد بين المتقدمين
وتبقى المسالة في الاختلاف ترجع الى اجتهاد المجتهد وطرح المسالة على طاولة
الحوار العلمي هذا بالنسبة الى اختلاف المذهب كما هو حاصل في سفيان
فقد عده ابن شهر اشوب وخلافه غيره اما بالنسبة الى الاعمش فالامر وضاح وبيناه

اقتباس :

عده الصدوق و ابن شهر آشوب و علي بن ابراهيم عليهم الرضوان جميعا من الثقات و رووا احاديثه.

ابن شهر اشوب عده من خواصه والشيخ علي بن ابراهيم القمي روى له في تفسيره
فتشمله شهادته التي قالها في المقدمة بوثاقة رواته عند بعض العلماء اما الشيخ الصدوق
فروى عنه ولا اعلم انه وثقه

اقتباس :

من قال بتشيعه هو السيد الشهيد الثاني قدس سره و الشيخ البهائي قدس سره و السيد الخوئي قدس سره و هم جميعا من المتأخرين.

وضحنا هذه المسالة اخي المكرم سابقا فراجع

اقتباس :

يقول الشيخ البهائي في تنقيح المقال في ترجمة الأعمش: وكان من العباد الزهاد، والـذي استفدته من التواريخ أنه من الشيعة الإمامية، والعجب أن أصحابنا لم يصفـوه بذلك في كتب الرجال.

كلام لا اشكال فيه فلم يترجم له لا الشيخ الطوسي ولا الشيخ النجاشي من المتقدمين
ولكن قلنا ان العلامة ابن شهر اشوب هو متقدمي المتاخرين وبينا الامر سابقا فالكلام
لا اشكال فيه والشيخ ابلهائي استفاد اماميته وانا بصراحة راجعت كثير من التراجم قد
تكون وصلت العشرة ووجدت ان كلهم يقولون بتشيعه ولم يمر علي احد انكر ذلك
فالامر متسالم فيه بين الشيعة والسنة كما قال السيد الخوئي رض
اما ما ورد في كتب القوم فلا يهمنا فنحن لنا مسانيدنا نرجع وعلمائنا نرجع اليها
واختلاف مذهب الراوي وارد بين الشيعة والسنة وابسط مثال احد الائمة الاربعة
عندهم وهو اشلافعي اعتقد على ما اذكر ان العجلي ايضا وصفه ان فيه تشيع
الا انه احد الائمة الاربعة عندهم والامثلة كثيرة في اختلاف مذهب الراوي
لكن امر الاعمش متسالم فيه ولا ارى مبرر لانكار تشيعه او على الاقل
وصف حاله بمجهول المذهب وليس القول انه سني المذهب الا ان
الادلة تثبت تشيع هذا وعظم الله اجوركم والسلام عليكم