[ام مصطفى البصرية]

لم يتخذ الموضوع اتجاها اخر كما تقولين ولكن تمنيت ان تسالي نفسك لما لا يجيبون
لما سكتوا وخرسوا ولا ينطقون
اترين مذهب السلف الصالح الطالح يسكتون عن تهمة توجه اليهم وهم المنصورون بل هم اليوم مخذلون مخذولون مولين لا يعرفون كيف يجيبون على موجات الصعقات الكهربائيه الشيعه
بالنسبه لماذا لم يردو ربما لان الموضوع يدور حول اختلاف كبير لا يمكن تجاوزه والله اعلم انا اقول رائيي وهم احرار لا اتكلم بالنيابه عنهم

ارجع الى موضوعنا
كان عليك اولا الاجابه المباشره
فمثلا قولي انا لا اقول هذا ولا ذاك
ولكن حسب علمي وقراتي ان المذهب الفلاني يجوز والمذهب الفلاني لا يجوز
هذا لتعم الفائده للمتتبع
وهذا لا تهمة فيه بل هو ثقافه عامه دينيه تشمل الجميع

لا اخي لايوجد مذهب يجيز ذلك ومذهب يحرم ذلك وانت قلت في مرة سابقة ان اسماء عبد محمد وعبد النبي منتشرة في مصر ولم يحرمها الازهر

ثانيا تمنيت امنيه ان تقولي مباشره انا لامانع لدي من ان اسمي ابني الاحد الواحد الرحمن او عبد محمد هذا جواب شافي كافي

لا اخي انت متوهم بذلك انا لا اجيز هذه الاسماء ابدا الواحد الرحمن وسبق ان قلت ان اسم رحمن حميد سلام جائز بدون ال التعريف واذا اضيفت ال التعريف خصصت لله
اما اسماء عبد محمد انا في اعتقادي لا تطلق كلمة عبد الا قبل اسماء الله اما اطلاقها قبل اسماء الخلق مهما كانت مكانتهم فيه شبهه وانا ابتعد عن الشبهات

ننتقل الى سؤالنا الاهم
هل ان التسميه عبد محمد عبد حسين عبد علي توجب الشرك ودخول النار
ممكن الاجابه مباشره نعم اولا

لقد امرنا الله تعالى بالابتعاد عن الشبهات وهذه من ضمنها ربما انت وغيرك من الموجودين في المنتدى من المثقفين تقولون نحن نقصد بعبد هنا خادم اذاً لِمَ لَم تطلقو اسم خادم الحسين بشكل مباشر لان الكثير من البسطاء حينما تساله لم اسميت عبد علي (مثلا) يقول لانه عبد له وكثر منهم يرد بشكل مباشر انتو مو تسمون عبد الرحمن وصل الحد ليتجرأ البعض منهم ان يتطاول على الله سبحانه عما يصفون
اذا لازاله هذه الشبهه اما ان تسمو خادم علي او تبتعدو عن هذه التسميه
من دون اي شرح
والان ناتي الى سؤالك حول اسماء الملعونين ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه
انا اجبتك ولكن لم تنتبهي الى جواب سابقا او لم تفهميه كله
انا انما امتنع عن تسميه عمر ابو بكر عائشه عثمان لاسباب عده
اولا لا احب ان يسمى ابني باسم ملعون كما لعنوا عمر وابو بكر وعثمان يوم هروبهم في معركه حنين ويوم تخلفهم عن جيش اسامه ويوم رزيه الخميس حين علو اصواتهم فوق صوت النبي وحينها طردهم نبي الله ولم يرجعهم
ثانيا- انما اسمي باسماء الله البيت عليه السلام تمييزا عن اعدائهم الملعونين فكيف اسمي ابو سفيان وهو الزاني الفاجر

انا ذكرت ذلك وقلت اختصارا لبغضكم لهم واوكد لك اني كنت اعرف كل هذه الاسباب

اسالك سؤالا مباشرا واتمنى الا تهربين من الاجابه

الحمد لله لم اتهرب يوما من اي اجابه (مع اني مليت من كثر ما سمعت هذه التهمه وحينما اسال اين تهربت لا احد يجيب)


ابنك وحيدك جميلك وروحك هو هل تقبلين ان تسمينه باسم شخص نجس في منطقتكم لناخذ مثلا البصره
في البصره نقول شخص مشهور بالفسوق والفجور والسمعه السيئه جدا بحيث ان العقل مله فهل تقبلين ان تسمين اسم ابنك عليه

ارجع للمشاركة وتاكد اني ذكرت ذلك وقلت هذا من حق الجميع ان لايطلقو اسماء من يبغضوهم على ابنائهم

ونرجع ونقول ان اهل البيت لما لا يسمون عبد وكذا من اسماء العبد
اجبتك سابقا ولم تفهمي الجواب
لم اخي اتهامي بعدم الفهم انا لم اسال عن ذلك وقد ذكرت ذلك لاذكر برائيي فقط

اهل البت سادات وليس خدم
ومن هنا يقال له بالعراق سيدنا او مولانا

مع اني في سؤال سبق ذكرت ان ال البيت او احد من المسلمين الذين عاشو في زمانهم الا انه لا باس

وسؤالك عن اهل البيت سموا اسمائهم بعمر وابو بكر وعثمان
لتوضيح ان اهل البيت ليسوا حاقدين على اسم او شخص فهم اكبر من هذا

هذه الاجابه غير مقنعة وساوضح السبب التسميه لا تعني حقدهم على احد ولكنها ستكون للتاريخ دليل واضح على عداء اصحاب هذه الاسماء او محبتهم ولاثبت ذلك انهم(اي ال البيت رضوان الله عليهم )لم يسمو يزيد بعد مقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه او الشمر او ابو لؤلؤة

واعكس السؤال اليك
طالما انك اشترطتي ان تسميه الاسم دليل محبه
في اي موضع من المواضع او للتاريخ شاهد بان الخلفاء الراشدين وان الامويين وان العباسيين سموا باسم علي واولاده هل لديك دليل
من تقصد بالعباسيين ابو جعفر المنصور مثلا
ام محمد الامين ام محمد المامون
ولا يعاب على الامويين تسمياتهم عبد الملك عبد الرحمن عبد العزيز

واضيف ايضا
انه لما ظلم اهل البيت من هذه الاسماء معاويه عمر ابو بكر
اصبح واجبا علينا نصرتهم
ومن نصره اهل البيت عدم التسميه باسماء اعدائهم
اسماء اهل البيت ادم تشفع بها الى الله وتقبلها الله منه


الله ورسوله واهل البيت الاطهار اعلم بمن ظلمهم