[genius]

يعتقد الاخوه من اهل السنة ان ابو بكر هو افضل شخصيه في التاريخ الاسلامي بعد رسولالله (صلى الله عليه واله ) وانه هو الانسان الذي طبق الشريعه الاسلامية بحذافيرهاولم يبدل ولم يغير ولم يبتدع في دين الله شئ

فالسؤال كيف نوفق ان ابو بكراتبع رسول الله ( صلى الله عليه واله ) وبين ما اخرجه البخاري مسلم

(عن ابنعمر قال حضرت أبي حين أصيب فأثنوا عليه وقالوا جزاك الله خيرا فقال راغب وراهبقالوا استخلف فقال أتحمل أمركم حيا وميتا ؟ لوددت أن حظي منها الكفاف لا علي ولا ليفإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني ( يعني أبا بكر ) وإن أترككمفقد ترككم من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه و سلم ).

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...83%D8%B1/+d1+p

فكيف رضي ابو بكر ان لا يموت حتى يعين عمر بن الخطاب بعده ورسول الله ماتوترك كل الامر للناس ؟

اليس في هذا دليل صريح للمنصف ان ابو بكر خالف سنةرسول الله صلى الله عليه واله على حسب نظرية ان رسول الله تركها شورى ؟

فيكون ابو بكر ضال مضل حتى لو سلمنا جدلا وقلنا ان النبي لم يستخلف الامامعلي عليه السلام والائمة الطاهرين من ال محمد كما يدعي الشيعه الرافضة
فأنا حتىلو كنت سني سأقول بضلالة ابو بكر لانه لم ينتهج بمنهج رسول الله صلى الله عليه واله؟
أليس في هذا الاعتقاد إبراء لذمتي امام الله ؟

اولا خلافة الخلفاء الراشدين استمرت ثلاثين عاما كما قال رسول الله في الحديث والذي ثبتت صحته
رواه الأئمة : أحمد بن حنبل والترمذي وأبو يعلى وابن حبان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخلافة بعدي ثلاثون سنة ، ثم تكون ملكا " .
وقد كملت هذه الثلاثين بالخليفة الخامس الحسن ابن علي رضي الله عنه

هذا حديث ربما فيه الكثير على معرفة الرسول بمن سيخلفه وكم ستكون الخلافة
أما ان ابوبكر ضال لانه خالف الرسول في الاستخلاف فلا اعتقد
جواب بسؤال هل تعتقدين ان ابوبكر كان هدفه مخالفة رسول الله في الامر ولما يخالفه
لو أراد مخالفته لخالفه في كثير من الامور وهو المعروف عنه بأنه الصديق كل الناس كان يقول للرسول كذبت إلا ابو بكر صدقه
( إن كان قال ذلك فقد صدق ) هكذا كان يقول عن كلام الرسول عندما يسمع به
( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ) الذين كفروا اخرجوا الرسول وكان ثاني اثنين ومن كان معه والمتفق عليه ابوبكر
ثم ان امراة جاءت الرسول ايام مرضه فقالت: أرأيت إن جئت ولم أجدك -تعني الموت-؟ فقال: إن لم تجديني فائت أبا بكر . ...2-

قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِبِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُالْفَائِزُونَ (20)‏ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍوَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ (21) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّاللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) ) التوبة

((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِرُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْاللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ)) الفتح 29
))لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَالشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْوَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَاللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً * وَعَدَكُمْ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةًتَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْوَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً((الفتح:18-20

(‏وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى‏) الليل 21

هل ياترى بعد هذه الايات اقول ان ابا بكر ضال أو كافر


السؤال الثاني
قول عمر بن الخطاب في الحديث (فإنأستخلففقد استخلف من هو خير مني ( يعني أبا بكر ) وإنأترككم فقد ترككم من هو خير منيرسول الله صلى الله عليه وسلم )

كيف نوفق بين قول عمر ان رسول الله لم يستخلف وما ورد من الاحاديثالصحيحه ان رسول اللهأستخلفعلى الناس ( القران والعترة) ؟؟؟
اما ان عمر لم يستخلف وابو بكر استخلف
فهل هناك حديث لرسول الله ينهى فيه الاستخلاف او عدمه فهو اجتهاد منه وعمر آثر عدم الاستخلاف ليوافق رسول الله في ذلك مع العلم انه لم ينكر استخلاف ابي بكر
وهل يكون القرآن خليفة للرسول ام هو منهاج وكتاب الله الى يوم القيامة والثقل الاكبر فلو كان معنى الحديث هو الخلافة فاين البيعة وهل تعقد البيعة للقرآن
ثم إن موضوع الولاية والاستخلاف سأفرد له موضوعا مستقلا وفيه رد على ذلك


كيف يمكن الجمع بين الاحاديث الصحيحه الصريحه عند اهل السنة التي تقول ان رسول اللهصلى الله عليه واله عين ولي على المؤمنين بعده وهو الامام علي وجعله اولى الناسبالمؤمنين كما كان هو وبين قول اهل السنة ان رسول الله لم يولي احد على المسلمينبعده ؟

فرق كبير بين ولي وأولى الأمر فلوكان قصد الرسول بحديث غدير خم بالولاية على انها الخلافة لذكر ذلك صراحة ثم لما لم يذكر الخلافة لسيدنا علي في حجة الوداع حيث كان الجمع كبيرا وذكرها في نفر قليل من الناس بعد ان انهى خطبته في الحجة
والله لو قال الرسول هذا ولي الامر بعدي لوجبت الخلافة له
لماذا نجد علماء اخواننا اهل السنة وبالخصوص اخواننا السلفية الوهابية يحاولوناقصاء الامام علي عليه السلام

لا احد يتجرا على اقصاء على ابن ابي طالب ولايضيق صدر من ذكر اسم الامام أمامه الا كل جاهل والامام علي لا احد في الدنيا كلها ينكر فضله وعلمه الغزير وزهده إلا كل جاهل
ولكن اخي الكريم إن السنة النبوية والكتب من عهد رسول الله الى الان دخل فيها مادخل وهي من كلام البشر فلابد ان يكون فيها مايشيب صفوها
أما موضوع الثقلين فهو من المواضيع التي فيها خلاف ولم تثبت بشكل قطعي وبنص صريح بالقرآن والولي غير ولي الامر أو أولي الامر

وروى الطوسي عن سيدنا علي كرم الله وجهه أنه لما اجتمع بالمهزومينفي الجمل قال لهم:

(فبايعتم أبا بكر، وعدلتمعني،فبايعت أبا بكر كما بايعتموه... ..،فبايعت عمر كما بايعتموه فوفيت له بيعته ... ..فبايعتم عثمان فبايعته وأنا جالس في بيتي،ثم أتيتموني غيرداع لكم ولا مستكره لأحد منكم)
["الأمالي" لشيخ الطائفة الطوسي ج2 ص121 ط نجف].


قال رضي الله عنه مخاطباً طلحة والزبير رضي اللهعنهم.
(والله ما كانت لي في الخلافة رغبة، ولا في الولاية إربة، ولكنكمدعوتموني إليها وحملتموني عليه)
نهج البلاغة ج 2 ص 184
هذا يثبت ان الإمام علي لم يكن راغب بالولاية أو الخلافة فكيف يستقيم ذلك لو كان الأمر إلهيا بالولاية لسيدنا علي بغض النظر عن أحقيته بالخلافة


السؤال الخامس

يقول اهل السنة ان قول رسول اللهللامام علي ( من كنت مولا فعلي مولاه) او ( وهو ولي كل مؤمن بعدي )
يقولون انمعنى ولي المحبة والنصره !

اذا كان معنى الولي هو المحب
فلماذا قال عمرانه هو ولي ابو بكر ؟
أخرج مسلم في صحيحه قال عمر للامام علي وللعباس (فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللهعليه وسلمفَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَوَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ فرأيتماه كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُلَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍوَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلموَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍفَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًاخَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ )

هنا المعنى الاقتداء والإتباع والتصديق ولايفيد معنى الخلافة هنا



السؤال السادس

قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ..)
وقالرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيخطبة حجة الوداع(لا نبي بعدي ، ولاأمة بعدكم ؛ فاعبدوا ربكم ، وأقيموا خمسكم ، وأعطوا زكاتكم ، وصوموا شهركم وأطيعوا ولاة أمركم ؛ تدخلوا جنة ربكم)
الشيعه يقولون ان ولاة أمرنا هم الائمة الاثنى عشر من ال محمد اولهم علي واخرهمالمهدي عليهم السلام
فمن ولاة أمر اهل السنة الذين قرن الله طاعتهم بطاعتهوطاعة رسوله ؟ ومن هو ولي امر السني الذي يعيش في امريكا ؟
ومن هو ولي الامر للشيعي الذي يعيش في امريكا هل هناك مشكلة بالمكان أمبالزمان
إن كان الشيعة يقولون أن ولاة الأمر هم الائمة الاثني عشر ففي زمننا الحاضر هل يوجد احد منهم
إن ولي الامر أو المرجع الديني ان شئت هو القرآن وكتب السنة ولو اشكل على سني امرا في امريكا في الدين فسيرجع الى هذين المرجعين
الم يكمل الله دين الاسلام قبل ان يتوفاه الله فالمرجع هو القرآن والرسول الكريم

السؤال السابع
من هم الخلفاء او الامراء الاثنى عشر الذين نطقت بهم أحاديثكم الصحيحه
قالرسول الله صلى الله عليه واله وسلمخطبة حجة الوداع(لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ لَايَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلَا مُفَارِقٌ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْ أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَأَمِيرًا) مسند احمد

هل حدد الرسول أسمائهم واحدا واحدا ثم ورد انه كلهم من قريش وليس كلهم من آل بيت الرسول

لماذا خالف اهل السنة عمل رسول الله صلى عليه واله وسلم بالبكاء والحزن على الامامالحسين عليه السلام بل يستهزأون على من يذكر مصائب الامام الحسين واهل البيتويقولون بتضجر " الحسين مات وانتهى فلماذا البكاء عليه"
لم يخالف السنة ذلك ولكن كل غلو ليس من الدين ونحن نحزن لمقتل الحسين وهو من آل البيت ولكن بعيدا عن الغلو

لماذا اهل السنة لا يصلون على التراب وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله ( جعلةلي الارض مسجدا وطهورا)
أهل السنة يصلون على التراب ولاينكرون الصلاة على التراب ولكن الرسول صلى على الخمرة وهي رداء
فالصلاة على سجادة ليست بدعة أما الصلاة على الارض والتراب والله اعلم لها اجر أكبر
وأما الحديث عن الحسين عليه السلام فلم يرد في الحديث شيء عن الصلاه
لماذا يحب اهل السنة أعداء ال محمد عليهم السلام وبالخصوص من حاربو الامام علي عليهالسلام
وكيف يمكن ان تجمعون في قلوبكم حب من قال فيه رسول الله ان حبه هو ايمانوبين من قال فيه رسول الله انه يدعو الى نار جهنم وانه من البغاة ؟

سواء أحببناهم ام لا فأمرهم إلى الله وهو أولى بهم وأدرى بذنوبهم
السنة يبتعدون عن تكفير أي كان من الصحابة فهو تاريخ يروى وأمم خلت وماينفع ان نكفرهم أو أن نحبهم
فنحن نحب آل البيت جميعا وعلى راسهم الامام علي ابن ابي طالب رضوان الله عليه ولانناصر أو نحب من ينصب العداء له
كان للصحابة فضل في الاسلام ولو اختلفوا مع الامام علي كما ان للامام فضل في الاسلام لاينكره احد وان كان ماكان فهذا تاريخ
وكان هناك فتنه كبيرة بين المسلمين
والحمد لله رب العالمين