[أحزان الشيعة]

الإمام علي عليه السلام عاجزا و ظالما لا يتحقق الحق في وجوده عند شيخ المجسمة
يقول شيخ النواصب ابن تيمية النجس




فلو كان علي قادرا على منعه مما فعله من الأمور التي أنكرت عليه ولم يمنعه مما هو عنده منكر مع قدرته كان هذا قدحا في علي فإذا كان عثمان أطاع عليا فيما أمره به من إقامة الحد دل ذلك على دين عثمان وعدله
وعثمان ولى الوليد بن عقبة هذا على الكوفة وعندهم أن هذا لم يكن يجوز فإن كان حراما وعلي قادر على منعه وجب على علي منعه فإذا لم يمنعه دل على جوازه عند علي أو على عجز علي وإذا عجز عن منعه عن الإمارة فكيف لا يعجز عن ضربه الحد فعلم أن عليا كان عاجزا عن حد الوليد لولا أن عثمان أراد ذلك فإذا أراده عثمان دل على دينه
وقائل هذا يدعي أن الحدود ما زالت تبطل وعلي حاضر حتى في ولايته يدعون أنه كان يدع الحدود خوفا وتقية فإن كان قال هذا ولم يقله إلا لعلمه بأن عثمان وحاشيته يوافقونه على إقامة الحدود وإلا فلو كان يتقي منهم لما قال هذا ولا يقال إنه كان أقدر منهم على ذلك فإن قائل هذا يدعي أنه كان عاجزا لا يمكنه إظهار الحق بينهم

(6/289)

http://islamport.com/d/3/tym/1/42/430.html?zoom_highlightsub=%DA%C7%CC%D2%C7



فشبهتهم أقوى من شبهة من قدح في أبي بكر وعمر وعثمان فإن أولئك قالوا ما يمكننا أن نبايع إلا من يعدل علينا ويمنعنا ممن يظلمنا ويأخذ حقنا ممن ظلمنا فإذا لم يفعل هذا كان عاجزا أو ظالما وليس علينا أن نبايع عاجزا أو ظالما

وهذا الكلام إذا كان باطلا فبطلان قول من يقول إن أبا بكر وعمر كانا ظالمين طالبين للمال والرياسة أبطل وأبطل

(2/61)


http://islamport.com/d/3/tym/1/42/410.html?zoom_highlightsub=%E4%C8%C7%ED%DA+%DA%C7% CC%D2%C7



و كعادته النجسة في النصب و الطعن في الإمام علي سلام الله عليه لا يتردد شيخ النواصب عن وصف أمير المؤمنين بأقبح الأوصاف

فهو هنا ثبت له عدل و دين عثمان لعنه الله معه و لكنه أبدا لم يثبت له دين و لا عدل و لا إيمان أمير المؤمنين علي سلام الله عليه


لعن الله ابن تيمية الذي تجرأ على خير البرية و أسس لأتباعه هذا الدين النجس في جرأتهم على الأطهار