[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

(‏2431‏)‏ وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب‏.‏ قالا‏:‏ حدثنا وكيع‏.‏ ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار‏.‏ قالا‏:‏ حدثنا محمد بن جعفر‏.‏ جميعا عن شعبة‏.‏ ح وحدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري ‏(‏واللفظ له‏)‏‏.‏ حدثنا أبي‏.‏ حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن أبي موسى، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏كمل من الرجال كثير‏.‏ ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون‏.‏ وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام‏ السؤال الذي لا تجيب عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل أنتم مؤمنين ولا لأ ؟؟؟؟ إذا قلت نعم فهي أمك ........ وإذا قلت لا ليست بأمي فأنتم غير مؤمنين ....... والدليل من القرآآآآآآآآآآن الذي يخرصكم ويخرص ألسنتكم قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ) ولا حظ لا يوجد تبعض أو أشير وهو جمعهم جميعا ومن سب أم الؤمنين فقد أذآآآآآآ الرسول الأكرم إتقوا الله قال تعالى وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. (التوبة : 61 ) وقال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (الأحزاب : 57 ) وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أنزلت في عبد الله بن أبي وناس معه قذفوا عائشة رضي الله عنها فخطب النبي  وقال من يعذرني في رجل يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني ) من الذين للعنهم الله ورسوله الذين قذفه به زوجته وسبه من غير وجه حق من الملعون والمطرود من رحمة الله

ما أحضرته حجة عليك هذا أولا

و ثانيا لا يوجد في الموضوع ما يغضب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

فقد أنزل الله عز وجل قرآنا يتلى الى يوم القيامة يقص علينا تظاهر عائشة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم و تهديد الله عز وجل لها

فهل هذا معناه ان الله آذى نبيه ؟

و ثالثا عائشة هي التي كانت تغضب النبي صلى الله عليه و آله و سلم

و رابعا ما طرح في الموضوع موجود في الصحاح يعني صحاح اهل السنة هي من تؤذي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم


و خامسا أمومة عائشة للمؤمنين لأنها زوج النبي و ليس لأمر آخر

يعني لا يوجد في الآية ما يدل على أن عائشة مؤمنة مثلا أو ان ذكر افعالها يخرج من الإيمان !


فإن كان عرض رواياتها يخرج من الإيمان فأول من خرج من الإيمان هم أهل السنة و شيوخهم