|
عضو نشط
|
رقم العضوية : 50298
|
الإنتساب : May 2010
|
المشاركات : 236
|
بمعدل : 0.04 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
مرآة التواريخ
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 13-09-2010 الساعة : 11:33 PM
جاء في تعقيب لنا على مداخلة أحد فضلاء شبكة هجر :
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفضل بن شاذان
|
الأستاذ الفاضل مرآة التواريخ
حبذا المزيد من القرائن الدالة على أن " علي بن نصر " الواقع في السند هو الثقة لا سواه
كتقصى عدد من روايات الثقة عن عبد الرزاق مثلا
حيث أن القرائن المذكورة لا توصلنا للجزم المطلوب
|
ما يلي :
حيا الله الأخ الفاضل الفضل بن شاذان
1- نعم الجزم والقطع بكونه الجهضمي الثقة يبقى في حيز المظنون المُرجَّح بالقرائن المذكورة. وهي (الاسم + الأب + النسبة للبصرة + الطبقة) ويبقى هذا الترجيح بالقرائن المذكورة هو الأقوى ما لم يثبت عكسه.
2- إن قيل لو كان هو الثقة لما جهله مثل الذهبي وابن حجر ، ونقول :
أولاً : كم من راو جهله الذهبي وعرفه غيره!. ودونك تعقبات ابن حجر عليه في "لسان الميزان".
ثانياً : كم من راو (مجهول في نقد الذهبي) طعن فيه ، لا لشيء إلا لروايته فضيلة لأمير المؤمنين أو لأهل بيته ؟ راجع كتاب "فتح الملك العلي" للحافظ أحمد الغماري. فقد ذكر فيه عدداً من الشواهد.
ثالثاً : وابن حجر لم يعدو من كونه تابع فيه الذهبي دون تحقيق.
3- ولو قيل لو كان من حديث عبد الرزاق لما تفرد به علي بن نصر هذا عنه دون غيره .
نقول : ليس عنا ببعيد قصة أبي الأزهر النيسابوري الذي حدث عن عبدالرزاق بحديث : « يا علي ، أنت سيد في الدنيا ، سيد في الآخرة ، حبيبك حبيبي ، وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، والويل لمن أبغضك بعدي » فرماه ابن معين بالكذب قبل أن يعرفه ، بقوله " أين هذا الكذاب النيسابوري الذي يذكر عن عبد الرزاق هذا الحديث ؟ " في قصة مشهورة . راجع المستدرك للحاكم (ج3 / 128) وغيره.
ثم فلينظر المنصف ما يقول الذهبي في حق أبي الأزهر وعبد الرزاق في ميزانه 1 / 82 بترجمة الأول ، بقوله :
(..ولم يتكلموا فيه إلا لروايته عن عبد الرزاق عن معمر حديثا في فضائل علي ، يشهد القلب أنه باطل، وقال أبو حامد بن الشرقي السبب فيه أن معمرا كان له ابن أخت رافضي، فأدخل هذا الحديث في كتبه.
وكان معمر مهيبا لا يقدر أحد على مراجعته فسمعه عبد الرزاق في الكتاب.
قلت: وكان عبد الرزاق يعرف الامور، فما جسر يحدث بهذا إلا سراً لاحمد ابن الازهر ولغيره، ..إلخ) إ.هـ
فهو يستشهد بقلبه (الممتلئ بالنصب) على بطلان فضائل أمير المؤمنين !!
بل ويسمّي التحديث بفضائل أمير المؤمنين علناً جسارة !!
أقول : مع كل هذا الترهيب كيف نريد أن تنتشر فضيلة لأمير المؤمنين وأهل بيته بين محدثيهم ؟؟ وما زلنا نعجب كيف وصلنا هذا الكم من فضائله صلوات الله عليه ، فلله الحكمة .
4-حتى لو لم يثبت كونه الثقة الجهضمي ، فهو مستور على مبنى عددٍ من أئمتهم كما أشرنا إليه أعلاه فتكون الرواية مقبولة.
5- وكذلك يقال في الحديث الشاهد له.
والحمد لله رب العالمين
وتقبل الله أعمالنا وأعمالكم
مرآة التواريخ ،،،
|
|
|
|
|