[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي بارك الله بكم

هذه من أشهر رواياتهم

الصفحة (47)

1075 - وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة , فيما : أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن يحيى العلوي الزيدي الكوفي , أنا أبو المثنى محمد بن أحمد بن موسى الدهقان بالكوفة , نا الحسن بن علي بن عفان البزاز , نا أبو أسامة , عن عوف بن أبي جميلة , وإسماعيل بن مسلم , عن الحسن , عن عبد الرحمن بن سمرة , قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة , فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها , وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها " فإن قال قائل : فقد قال علي بن أبي طالب : سلوني قبل أن تفقدوني ؟ قيل له : الخبر عنه بذلك معروف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1076 - أناه أبو الحسين أحمد بن عمر بن روح , وأبو علي الحسن بن فهد النهروانيان بها , قالا : أنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن سلمة الكهيلي بالكوفة , أنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي , نا إسحاق بن إبراهيم المروزي , نا عبد الرزاق , نا معمر , عن وهب بن عبد الله بن أبي دبي , عن أبي الطفيل , قال : شهدت عليا , وهو يخطب , وهو يقول : " سلوني , والله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1077 - بإسناده , قال : قال علي : " سلوني عن كتاب الله , فوالله , ما من آية إلا أني أعلم أبليل نزلت أم بنهار , أم في سهل أم في جبل "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفقيه و المتفقه للخطيب البغدادي

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2416&pageID=547


ألا يدخل هذا في علم الغيب أو على أقل تقدير أنه أعلم من الجميع بعد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم ؟!

و هذا ما يؤكده

الصفحة (224)

446- وحدثنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة التيمي، قال: سمعت علي بن أبي طالب، يقول: ألا رجل يسأل فينتفع وينفع جلساءه2.
447- وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: ما كان أحد من الناس يقول: سلوني غير علي بن أبي طالب3.

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=1633&pageID=217


و الذي علق عليه سماحة السيد الحيدري حفظه الله بقوله

ولكن التعلم من ذي علم هذا ليس من العلم بالغيب، ما هو العلم بالغيب هو أن يكون الموجود عالماً بغير علم مستفاد من غيره، أن يعلم المستقبل، أن يعلم الماضي، أن يعلم ما كان وما كان وما هو كائن ولكن من غير علم مستفاد، أما إذا كان علم مستفاد فهذا لا يسمى علم غيب وإنما هو تعلم من ذي علم
\
( من حيث هو باب مدينة العلم )