[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

والله انك يا النجف الاشرف لتدلس وتكذب وتفتري على ام المؤمنين

يا عمي أثبت اني دلست وكذبت عليكم ...

اقتباس :

فأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لم تقل بعدم رؤية الله في الاخرة ، وانما تحدثت عن عن رؤية الرسول صلى الله علية وسلم لربة في ليلة المعراج ورد عن عائشة -رضي الله عنها- أنه لما سألها مسروق: هل رأى محمد ربه؟ قالت: لقد قفّ شعري مما قلت، ثم قالت: من حدثك أن محمداً رأى ربه فقد كذب[19]. أخرجه البخاري في كتاب تفسير القرآن (ج15/ص98- 4477). http://www.alukah.net/sharia/0/7205/

أعرف هذا يا عزيزي وقولها هذا يسمى أطلاق اي انه يكذب من يقول ان محمد صلوات الله عليه واله راى ربه او يسرى احد ربه
فرجع الى الموضوع لتجد ان هذا التفسير هو تفسير امام البخاري في التوحيد ابن خزيمه

اقتباس :

ملخص حديثي: ان كلامك مردود عليك ، ابن تيمية لم يكفر عائشة رضي الله عنها بالمطلق فأم المؤمنين تتحدث عن حادثة المعراج ، وابن تيمية يتحدث عن اليوم الاخر

حبيبي ليش خايف اقرا الموضوع وأنظر كيف كفر ابن تيمية وابن الباز امك عائش

اقتباس :

فلقد قرأت موضوعك من البداية الى النهاية فوالله ان حجتك أوهى من بيت العنكبوت ، فردودك قهقهه ومسخرة من المشاركين وحجت أهل السنة المشاركين بارك الله فيهم قوية دامغة فأتحداك كما تحداك الكثير من قبلي ان تثبت أن ام المؤمنين قالت بعدم رؤية الله في الاخرة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) الحجرات

والله كذبت يا عزيزي ولا أعلم هل تبيح لكم علمائكم الكذب في رمضان

وقال الدميري في حياة الحيوان : 2/71 : ( نفت عائشة دلالة سورة النجم على رؤية النبي ( ص ) لربه وجواز الرؤية مطلقاً . . . وهو سبحانه أجل وأعظم من أن يوصف بالجهات ، أو يحد بالصفات ، أو تحصيه الأوقات أو تحويه الأماكن والأقطار ،ولما كان جل وعلا كذلك استحال أن توصف ذاته بأنها مختصة بجهة ، أو منتقلة من مكان إلى مكان ، أو حَالَّةً في مكان . روي أن موسى عليه السلام لما كلمه الله تعالى سمع الكلام من سائر الجهات . . . وإذا ثبت هذا لم يجز أن يوصف تعالى بأنه يحل موضعاً أو ينزل مكاناً ، ولا يوصف كلامه بحرف ولا صوت ، خلافاً للحنابلة الحشوية . . . )
فنقلوا لنا راي الكافرة الخارجه عن المله على حد قول ابن تيمية عائشه امهم ثم مثلما تعودنا منهم الكذب والتدليس وتاويل الامر بل وصل الامر الى ابن خزيمة امام البخاري وامامهم الكبير في التوحيد الى ان يتهجم على عائشه ويطعن بها فقد قال في كتابه التوحيد صفحة 225 (قال أبوبكر: هذه لفظة، أحسب عائشة تكلمت بها، في وقت غضب كانت لفظة أحسن منا يكون فيها دركاً لبغيتها، كان أجمل بها، ليس يحسن في اللفظ: أن يقول قائل: أو قائلة فقد أعظم ابن عباس الفرية، وأبو ذر، وأنس بن مالك، وجماعات من الناس الفرية على ربهم، ولكن قد يتكلم المرء عند الغضب باللفظة التي يكون غيرها أحسن وأجمل منها، أكثر ما في هذا أن عائشة ~ وأبا ذر، وابن عباس _ما، وأنس بن مالك _ قد اختلفوا: هل رأى النبي ربه؟ فقالت عائشة –~ (لم ير النبي- ربه)، وقال أبو ذر وابن عباس _ما: قد رأى النبي ربه، وقد أعلمت في مواضع في كتبنا أن النفي لا يوجب علماً، والإثبات هو الذي يوجب العلم، لم تحك عائشة عن النبي أنه خبرها أنه لم ير ربه-عز وجل-، وإنما تلت قوله (عز وجل): لا تدركه الأبصار وقوله: وما كان لبشر أن يلكمه الله إلا وحيا… ومن تدبر هاتين الآيتين ووفق لإدراك الصواب، علم أنه ليس في واحدة من الايتين ما يستحق من قال: أن محمداً رأى ربه الرمي بالفرية على الله، كيف بأن يقول: (قد أعظم الفرية على الله؟). ومثلما نقرا هنا فانه اتهم عائشه بالكذب واتهما بالهجر كذلك ( اي الهذيان ) ثم تاوؤل في قولها وحاول اثبات عكسه لكنه فشل وندع هذا في بحثنا القادم ان شاء الله حول نسف ادلتهم على الرؤيه جملة وتفصيلا ...

هل قرات اعتراف ابن خزيمه في مقالي ؟!!!!!! ولو انك قرات لرايت اني على عجاله وبالدليل العقلي نسفت الرؤيه

واما حجج قومك فقراها جيدا كيف يلفون ويدورون ومنهم احد شيوخكم الا وهو يعقوب وكان اقوى من حاورته في هذا الموضوع ام البقيه فهم على شاكلتك يهربون من أصل الموضوع

واسامحك على اسائتك لكن لا تكذب انا كل شي استطيع ان اتساهل فيه الا الكذب

ومازلت انتظر من يفسر لنا كيف تكفر عائش وكيف يبكى عليها