السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
حبيبي خايفين تحطو السند يعني
ام ان لا سند لديكم؟!
لست المطالب بلبحث عن السند
انتم من اسشهد بل رواية و اصر على صحتها
و الان تخاف من وضع السند مع الرابط !
|
حبيبي اذ ما مطالب في البحث عن السند ليش تضعفها ؟!!!!!!
وتريد رابط هم ههههه ذكرني الصبح اجيب لك عيش تفطر فيه
| اقتباس :
|
مشاركتي التالية ستكون للرد على الموارد
و لو اني رددت على كثير من الموارد و كلها متشابهة
تحمل نفس المعنتى ولا دليل فيها على ذكر المقولة مرتين
|
يا عمي اقرا انت فقط وشوف الموارد نعم المتن نفسه لكن في اكثر من مره غير غزوه تبوك وسبحان الله اقولك في خمس موارد وتقولي ذكر المقوله مرتين وانا اقولك 7 مرات ؟!!
لا تكزب يا حبيبي علشان ابقى احبك
| اقتباس :
|
قرات و فندت و رددت
و اجبتني من علوم الغيب التي عندك
ولا حول ولا قوة الا بالله
|
حبيبي انت مركز على الجدل ولا تعرف اساسا ماهي الروايه لا تخاف اقرا
| اقتباس :
|
اظن اني رددت على هذه الجزئية
نعم لو استاع النبي صلى الله عليه و سلم ان يأتيها حبوا لفعل
و ليس متكئ
و لم يتخلف عن صلاة في جماعة الا للعجز التااام عن القيام من فراش المرض و ((الاغماء))
|
عزيزي اي جزئيه اساسا القصه مو هيك ....
ركز يا حبيبي انته تحجي في وادي ثاني
| اقتباس :
|
تستشهد علي برواية و عندما ارد عليها تقول انها مبتورة ؟!
اهو رجم جديد بلغيب
ام انك كنت مع النبي عليه الصلاة و السلام
و قارنت ما رأيت مع الرواية وجدتها مبتورة؟!
|
حبيبي انا جاوبتك على سؤالك والبخاري معروف وراح اعطيك مثال على تحريفه والامر عقلي ما يحتاج له قصه قيس وليلى
عدد الروايات : ( 2 )
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر
فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3302&doc=1
صحيح البخاري - النفقات - حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله وكيف نفقات العيال - رقم الحديث : ( 4939 )
- حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن إبن شهاب قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ....... قالا نعم ثم توفى الله نبيه (ص) فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله فقبضها أبو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله (ص) وأنتما حينئذ وأقبل على علي وعباس
تزعمان أن أبا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق .......
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4939&doc=0
فمن يطلع ويقرا كثيرا يعرف اساليب القوم ولا يحتاج الى علم في الغيب يا عزيزي حموده
| اقتباس :
|
|
لم ابتر شيئ من الرواية خضوصا انك من نسخها كاملة
|
حبيبي ركز شكلك نعسان جدا .. انا اقولك كمل ما قلت لك اقراه بتمعن
| اقتباس :
|
اين دليل الشراح ؟!
علام استند الشراح في استنتاجهم العجيب هذا؟!
ركز يا حبيبي
|
بعد هولاء علمائك يا عيني وافتح الرابط واقرا الشرح وشوف
ولكن هل رايت كيف ان معتقدك عاجز ولم يبقى عندك حيلة الا الجدل
| اقتباس :
|
ديننا نأخذه من الدليل في الكتاب و السنة
لا من الاهواء
و للان لم اجد في موضوعكم هذا اي دليل
|
سبحان الله ......
هل رايتم يا اعزائي عوام الوهابيه عقول المدافعين عن عقيدتكم كيف هي
وسلملي على الكتب والسنة الي تاخذ منها يا عزيزي الذكي
| اقتباس :
|
جميل جدا
و قلت مرتين و اعيد
نبحث كل حديث على حدى ثم نجمع ما استنجناه
فأن كانت كلها تصب في نفس المعنى كان اليقين
على اي حال فهمت وجهة نظرك
|
يا عزيزي واحنا اثبتنا هذا الحديث في اكثر من مورد ارجع الى مشاركاتي واقرا بعينك ليش خايف
| اقتباس :
|
و هوى من اصح الاحاديث ولا ينكره الا مجنون
ولاكن خلافنا على الفظ وليس على الحديث بكامله
|
ونحن اثبتنا تواتر الحديث في اكثر من طريق وانت ترفض ان تقرا فماذا نفعل !!!!!
| اقتباس :
|
و ضعت لك عدة روايات تبين كيف يستعمل العرب كلمة بعض مغازيه
هل تفه العربية اكثر منهم؟
و على فرض انهم متخلفون يا سيدي يستعملونها بغير موضعها
الشاهد من ماذا كان يقصد العرب من كلمة ((بعض مغازيه))
|
يا حبيبي اقرا القران الكريم وماذا كتب لك الاخ نصير فمعنى بعض مغازيه اي انه سمع من مرات كثيره في هذه الغزوه وضربنا لك امثله قرانيه وانا كلي ثقه بانك سوف تنكر القران الكريم
وتحياتنا لك