|
المدير المؤسس
|
رقم العضوية : 2
|
الإنتساب : Jul 2006
|
المشاركات : 11,015
|
بمعدل : 1.59 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
قسامي
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 27-04-2007 الساعة : 03:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كان القياس الذي تقسي الافضلية عليه هو عدد ذكر الاسماء في القرآن فانك خالفت القرآن والسنة بذلك !!!!
لان القرآن يحكم بان النبي هو افضل الانبياء عليهم السلام ولم يذكر اسمه في القرآن الا اربع مرات وهذه هي
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
سورة آل عمران - سورة 3 - آية 144
ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما
سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 40
والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم
سورة محمد - سورة 47 - آية 2
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما
سورة الفتح - سورة 48 - آية 29
وقد ذكر اسم نبي الله موسى في القرآن أكثر من 100 مرة !!!
فهل نبي الله موسى أفضل من الرسول محمد (صلى الله عليه وآله)
وغير نبي الله موسى (عليه السلام) من الانبياء ذكرت اسمائهم ايضا في القرآن الكريم أكثر من الرسول محمد (صلى الله عليه وآله)
وعلى قياسك يكون غير الرسول محمد أفضل منه وهذا مالايقول به اي مسلم
وعليه
إما أن تتمسك بحجتك التي جئت بها وهي انه اذا لم يوجد اسم للامام علي (عليه السلام) في القرآن فهو ليس بامام فاذا تمسكت بحجتك كان عليك ان تقول بافضلية باقي الانبياء على نبي الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) وبهذا تحكم بمخالفتك عن القرآن والسنة وتحتاج الى من يعرفك اوليات الاسلام
أو ان ان تتنازل عن ذلك وتقر بان الافضلية ليست هي بذكر الاسم في القرآن وانما يكفي بذلك ذكر النبي محمد صلى الله عليه واله لتلك الشخصية بمنقبة وفضيلة
واذا كان الثاني لزمتك حجتك بان الامام عليه عليه السلام افضل من باقي الصحابة وهو احق بالخلافة من غيره
(الزموهم بما الزموا به انفسهم)
دمتم بود
|
|
|
|
|