[أبو المنذر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

اتيت قبل قليل من مشاهدة ممتعة لفلم جديد للبطل الصيني جاكي شان ، وحقيقة يوجد احد ابطال الفلم ذكرني بالزميل الكريم ابو المنذر ! فقبل قليل وانا جالس بيني وبين نفسي ، قلت آآه غلبك الوجع يا خادم واصبحت مخرفا آخر العمر ! فصرخ جذع من جذوعي قائلا مهلا تذكرت! وبعدها اكتشفت انه ليس صوت الجذوع لانه الصوت صدر من الدماغ ! وقال لي الم تقل انه البطل الآخر يتشابه مع الزميل ابو المنذر في أنهم اثنانهم يتعلمون علوم غير نافعه !

بدايةً : كان يجب أن تتعلم علم النحو فهو أفضل لك من العلوم القتالية الصينية ..
.. .. وكان الأفضل لك أن تتعلم علم الحوار .. فهو أفضل أيضاً !!
ملاحظة : يمكنك أن تنظم وقتك ما بين نحو وأفلام جاكشانية !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

نحمد الله ونشكره انك قصصت الحق من نفسك في إنك لا تملك موضوع !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

فموضوع الرضاع موضوع كبير وليس فقط فقهي حيث يتربت عليه كشف نسائكم للرجال الكبار في السن يعني من سنة لي 100 سنة ! فهنا لا نقع فقط بالفقه وإنما من الناحية الاجتماعية تنتشر قضايا اخرى مثل النواحي الاجتماعية وهي باطلة بطلان مطلق! وموضوع رضاع الكبير موضوع كبير سأحيلك عندما افرغ لرابط اعددته قبل فترة طويلة حول جميع الشبهات حول رضاع الكبير من حيث اللغة واحاديثكم والرد على روايات فهمتوها غلط من كتبنا فأي الصالحين تقصد ؟ الذي تم اتهامه اخيرا بالتجسس لصالح المخابرات الصهيونية ؟ عزيزي لنجعل البئر غطاه مغلق !

موضوع كبير جداَ .. لكنه فقهيٌ بحت .. ولكن لا تتجرأ بأن تخطئ أكثر من هذا .. فلا تستعمل ضمائر المخاطبة (نساءكم) .. واحترم نفسك .. فكأنك تستدرجني فعلاً للوثوع في مستنقع فهمكم الباطل للنصوص .. الذي رتبتم عليه زواج المتعة .. الذي جعل من المرأة سلعةً تباعُ وتشترى .. وهدم الهدفَ الرئيسَ من العلاقة الزوجية وهو السكن والديمومة .. لا انتظارُ ميعاد انتهاء العقد المؤقت !! فدعك من الفقه .. وفرِّق بين العلوم الفقهية وغيرها .. ويبدو أنك لا تجيدُ التفريقَ بين فنٍ وآخر من فنون العلم .. فتعلم هذا أيضاً .. هو أفضل من أفلام جاكيشان الخيالية !!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

ضوع السيدة عائشة والتهم وغيرها هنا ليس محلها فقلت انت بنفسك اني لم اتطرق لهذه المواضيع ، فلكل مقام مقال فهذه معلومة تفيدك بالمستقبل بدل اللجوء للنسخ من دون وعي زميلنا الكريم !

شكراً لك .. وأكرر : لم أتطرق لموضوع خروج السيدة عائشة على الإمام علي رضي الله عنه سفاهةً .. إنما حققت مناطاً من مناطات الدليل .. وهو أنها لم تكن مناصرةً لبني أمية .. فلو كان حديثاً آخر لم يدخل به أحدٌ من فروع الشجرة الاموية لما تطرقت لهذا .. لكنَّ مروانَ بنَ الحَكَمِ قد دخل في هذه الرواية .. فكان من الواجب أن نتطرق لبراءة السيدة عائشة من التواطؤ مع الأمويين على مر تاريخها رضي الله عنها .. ولكنك تنسى أنك تتطرق كثيراً إلى مواضيع لا دخل لها في موضوعك .. كموضوع العلماء وووو ..
فأنصف .. إن اللهَ يحب المنصفين !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

يا زميلنا هل اضحك أم ابكي على حالك! كيف نفهمك ! السيدة عائشة تقول بالفم المليان : (فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏من وراء الحجاب ‏ ‏ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري) فييييييييييييييينا اذا هي تتكلم عن آل ابي بكر يا ابو منذر هي تتكلم عن آل ابي بكر ، وهنا نزلت بها آية فأي اجماع واي معلومة ثانية ! زميلنا اتمنى التركيز بالموضوع فهو خطر جدا ، واعلم انك لم تعي خطورة هالموضوع ! - السيدة عائشة تقول لم ينزل بها ولا بأخوانها اي آية إلا آية التنزيه عن الزنا - السيدة عائشة نزلت بها آية بسورة التحريم تذمها صراحة ويأتي الزميل ليقول لا يعني مو مجتمعين لازم بروحها هل فهمت الموضوع الآن زميلنا !!!!!

قلت لك .. كان يجب عليك تعلم علم النحو .. لأن من شروط التكلم في الدين .. العلم بعلومِ اللغةِ العربية .. التي هي أصلاً لغة القرآن ..

*المهم* /
أراك تدور معي في دوامة .. قلت لك يا أخي لا تتجرأ .. البينة على من ادعى واليمين على من أنكر .. نحن روينا الحديث فخذ منا تفسيره لا تفسيرك .. فإن راق مراقك هذا التفسير فخذه وإلا .. فهناك أربعة جدران من حولك !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

فدتك الانفس يا ابو المنذر انت افهم يكفي ورب الكعبة ! وحلوه دام اهي من آل ابي بكر ، فأنت تدين نفسك بنفسك ! السيدة عائشة نزلت بها آية بالتحريم ، وآية بالافك الله اكبر والعزة للاسلام ابا منذر الكعبي يريد ان يعلمنا في كتبنا ، العزة للاسلام لننظر الرواية !

بدايةَ :: لستُ أبا المنذر الكعبي .. لكنني أبو المنذر العدوان .. إعلاماً لك بنسبي ..
وأنا أطلب منك طلباً بسيطاً كي أبقى على حواري معك .. أن تتعلم آدابَ الحوار .. فهذا خيرٌ لك من الأرق آناءَ الليلِ في البحثِ عن شبهةٍ تلصقها في ظهورنا .. أو عفواً في انتظار شيوخك كي يأتوا بهذه الشبهة .. فلا أخال أن الشبهَ التي تعرض من بحثك وتدقيقك .. وإذا أردت أن أعلمك من ينسخ من المواقع .. فأنا جاهز ..

ثانياً : لديك مشكلة مع الاسماء الخمسة (أبو/أخو/ذو/فو/حمو/) .. فهذه الاسماء تنصب بالالف .. وترفع بالواو .. وتجر بالياء .. كان يجب أن تقول : أبو المنذر الكعبي يريدُ ..
لا أن تقول : أبا المنذر ..
فأنا قد خلتك قد ناديتني ولم تعطِ جملةً خبريةً عني ..
على كل .. درب نفسك .. فبالدربة والممارسة يتحقق صفو اللسان من اللحن .. وأخال أنك من العراق .. من مدارس البصرة والكوفة في النحو !! فلا يليق هذا !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

ماشاء الله عليك !!!! كبروا يا اخوان على تفكير الزميل الذي لا يفرق بين الاحكام وعدم الحياء من اطلاقها وبين الاستحياء من الدين واعطيك مثال بسيط حتى تستعوب هذا الكلام زميلنا! - امور الحيض والنفساء تتحرج المرأة من طرحها ، فهنا يكون طرحها واجب حتى تتعلم امور دينها فيكون الحياء هنا غير مطلوب - امور الحياء الاخرى وقد اجاد العلامة المجلسي رضوان الله عليه في شرح الفرق بين الحيائين (بيان: يدل على انقسام الحياء إلى قسمين ممدوح ومذموم، فأما الممدوح فهو حياء ناش عن العقل، بأن يكون حياؤه وانقباض نفسه، عن أمر يحكم العقل الصحيح أو الشرع بقبحه، كالحياء عن المعاصي أو المكروهات، وأما المذموم فهو الحياء الناشي عن الحمق، بأن يستحيي عن أمر يستقبحه أهل العرف من العوام وليست له قباحة واقعية يحكم بها العقل الصحيح والشرع الصريح، كالاستحياء عن سؤال المسائل العلمية أو الاتيان بالعبادات الشرعية التي يستقبحها الجهال " فحياء العقل هو العلم " أي موجب لوفور العلم أو سببه العلم المميزبين الحسن و - القبح، وحياء الحمق سببه الجهل وعدم التمييز المذكور أو موجب للجهل لانه يستحيي عن طلب العلم فهو مؤيد لما ذكرنا في الخبر الثالث ) فهذه الاحكام التي تعتبر اسس من اسس عقائدكم وحواراتكم هنا تستحي منها فينطبق عليك القول الآخر وهو المذم !

أضحكتني أضحكَ الله سنك ...
لكني لم أرَ امرأةً قد سألتك سؤالاً فقهياً فأجبتها ..
فضلاً على أنك لا تتمتع بجواز الفتوى ..
بل أنت من عامة الشعب .. ولا تمتلك حقاً يجعلك تفتي هذا إن سُئِِلت .. فكيف إذا لم تُسأل ؟؟
أنت تخرف من لدنك .. وتحاول استدراجي لهذا المستنقع القذر وهو مستنقع الحديث بالجنس ..
أنا لم أدخل على موضوعك بهدق مناقشتك بنظرة العلماء للمتعة والجنس والإتيان من الدبر .. بل دخلت كي أرى عائشةَ بين الأسطر ..
لكنني فوجئت بأن وجدت جميع هؤلاء لديك بين الأسطر ::

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

زميلنا كم من امعة اتبعهم؟ فمثلا الامعة الاول ابن باز ، أم الامعة ابن جبرين ؟ ام الامعة العرعور ؟ ام الامعة باقي شيوخك! جميعهم لا يملكون إلا مواضيع الجنس والتفخيذ ، فلماذا تستحي الآن؟ هل تستطيع ان تعطيني محاور واحد لم يبتدأ بموضوع المتعة او التفخيذ ؟ اريد شيخ واحد فقط ! عطني اسمه حتى ارجع لتاريخ نقاشاته

صديقي .. .. .. ..
بما أنك تتطرق في حواراتك مع السنة أو عفواً الوهابية إلى موضوع رضاع الكبير ..
فهم يتطرقون في حوارهم إلى موضوع المتعةِ والتفخيذ !!
فلم تحرم على غيرك ما أحللت لنفسك ..
العلامة المجلسي كما بينت أنت قال :
أو الاتيان بالعبادات الشرعية التي يستقبحها الجهال " فحياء العقل هو العلم "

ألا ترى أنك تظلم المحاورين بهذا ؟؟
تحل لنفسك رضاع الكبير ..
وتحرم على العلماء التطرق لزواج المتعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إنها قسمةٌ ضيزى !

أما العلماء .. فأين الثرى من الثريا ؟؟ وأين أنا وأنت من كواكب الجوزاء ؟؟
هم أشهر من أن أخط سطراً واحداً عنهم ..
فهم من شابت لحاهم في طلب العلم ..
ولاحظ أخي الكريم ..
أنا لا أتكلم عن علماءكم إلا بوصف العلامة والحجة وهذا ليس مداهنةً ولا نفاقاً .. إنما هو احتراماً لهم ولمراكزهم .. فضلاً على أني أحترم مشاعرك .. أما أنت فكم قال فيهم الشاعر :
إذا أنت لم تخشَ عاقبة الليالي ** ولم تستحِ فافعل ما تشاءُ
فلا والله ما في العيشِ خيرٌُ ** ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ


ملاحظة : قمت بحذف جزء حديث النبي يوم القيامة .. كي أتجنب التطرق عن الموضوع الأصلي ..
فانظر إلى نفسك يرحمك الله كيف تجرنا من موضوعٍ إلى موضوع !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

الحين من ياب طاري السنة ! هل يبنا طاري مثلا علماء المسلمين السنة حبايبنا الازهر؟ أو هل يبنا مثلا طاري علماء السنة الخليجيين المنصفين؟ انا استغرب من شغله ! من اقول الوهابية اشوف كل واحد يطلع راسه يقول ها تقصدني!

أتركوه كله أو احلقوه كله ... ...
ما اللغة التي تتكلم بها ؟؟ العربية ؟؟؟؟؟؟ كيف جمعت لفظ العامة مع الفصحى ؟؟
أنا في حالةٍ من الاشمئزاز على جمال لغة القرآن .. إذ قبحتها في لسانك !

من تقصد إذاً ؟؟
مع العلم أن رضاع الكبير جاءت من الأزهر !

لن تجد شيعي جل اهتماماته في الحوار هو الجنس مثل ربعكم!

ذو العقل يشقى في النعيم بعقلهِ
** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ
[/QUOTE]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

التطرق لهذه المواضيع لا اشكال فيها خاصة بالفقه وهي تدخل بباب لا حياء في الدين ، ولكن العيب ان يكون جل اهتمام محاوريكم بالجنس ورواتكم هنا المشكلة ! انظر لليوتيوب كيف يطعنون بالنبي صلى الله عليه وآله بشرفه ونبوته من كتبكم وبروايات صحيحة الواحد يستحي يدافع عنكم فيها !

ربما تقصد استدلال زكريا بطرس على تحريف القرآن من خلال :
فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الأرباب ؟؟ للطبرسي ؟؟
إليك الرابط :
http://www.youtube.com/watch?v=wawlDmPTTM4

قالوا :
رمتني بداءِها .. ثم انسلت !!
يا ليتك تتابع الرابط جيداً