[آكسل]

بارك الله فيك يا الأخ المسامح
لقد افتضح وبرق جهله الحالك بالدين الإسلامي كله.
فأنت ترى كيف ينط من نقط إلى غيرها كالجربوع ..
كان موضوعه عن " العصمة" .. ولما جمدت شحمة رأسه وثقل لسانه هاهو يجادل في الرجال والسند ... ويطالب " بسند عن طريق المعصومين " وكأن ذلك السند الذي لو قرأ على مجنون لبرء .. من بخارهم !!! الآخذ على كل خبيث وصعلوك وناصبي وكافر إلا .. إلا المعصومين صلواة الله عليهم
لكن... أسألك إخي المسامح أن تعلمه برفق ولا تلومه على جهله ... فإن بذرة الخطأ غرست فيه رغما فلا تنتظر منه إلا الخطأ ... فهو لا يعلم أن أهم رجالاتهم في الحديث أو قل معصومهم البخاري الذي هو يتكلم عن قاعدته "الحديثية" عارضه كثير من فطاحل علماءهم في السند والمتن أيضا...
وهو لا يعلم المسكين أنهم ألفوا كتبا ضخمة بيّنوا فيها ضلال بخارهم... كالإمام أبو حاتم الرازي في كتابه { بيان خطأ البخاري } قال: وبعد فان معرفة نقلة الأخبار ورواة الأحاديث والآثار عليها مدار التمييز بين الصحيح والسقيم والمقبول والمردود ، ومن أهم فروعها معرفة ما وقع من الخطأ في بعض كتب أسماء الرجال المتلقاة بالقبول والاعتماد إذ قد يستند إليها في ذلك الخطأ بناء على أنها أهل للاستناد...}
ويقول الذهبي في كتاب { من له رواية في كتب الستة }{ لا يخفى على الناظر في صحيح البخاري و سنن أبي داود و سنن الترمذي , أن فيها أحاديث معلقة ، وهي في البخاري أكثر من غيره ، أوصل الحافظ عددها إلى 1341 حديث وأغلبها موصول في الصحيح نفسه ، ولم يبق إلا 159 حديث أو 160 حديث "على اختلاف كلام الحافظ " غير موصولة فيه} انظر { مقدمة الفتح " ص 477 س 6 ، 469 س 21 }
وقال الذهبي في { ميزان الاعتدال ج 1 ص 19 } { إبراهيم بن إسماعيل - بن مجمع الأنصاري المدنى [ ق ] . عن الزهري ، وسالم بن عبد الله . وعنه وكيع ، وأبو نعيم . ضعفه النسائي . وقال ابن معين : ليس بشئ . وقال أبو حاتم : كثير الوهم ليس بالقوى . وقال البخاري : كثير الوهم ، واستشهد به في صحيحه }
فكيف بواحد شرب في قلبه ضلال أوائله يفرق بين الصحيح والسقيم ؟؟ فالسقيم تعكس له النظرة فيصبح يرى السقيم صحيحا والصحيح سقيما.
فعلمه برفق ولك الأجر إن شاء الله