[Bani Hashim]

علي سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين و يعسوب الدين والصديق الاكبر وفاروق الاُمة !

1) أسعد بن زرارة الأنصاري :
تاريخ دمشق 42/302-303: أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى الكسائي نا نصر بن مزاحم عن جعفر بن زياد عن هلال بن مقلاص عن عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فيه فراش من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين

2) أنس بن مالك :
تاريخ دمشق 42/303 أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان بن المعدل العريني النصيبي بها وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد قالا نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو جعفر بن عثمان بن أبي شيبة نا إبراهيم بن محمد نا علي بن عائش عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جنيدب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكب إلي ماء أو وضوءا فتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا أنس أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين سيد المؤمنين علي

3) الامام علي (ع) :
المناقب لابن المغازلي : باب 28 يا علي إنك سيد المسلمين ص 119 –حديث 93 وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي إنك سيد المسلمين، وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين

4) عبد الله بن عكيم الجهني :
المعجم الصغير 2/192 : 1012 - حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الأصبهاني حدثنا مجاشع بن عمرو بهمدان سنة 235 خمس وثلاثين ومائتين حدثنا عيسى بن سوادة الرازي حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان عن عبد الله بن عكيم الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري أنه سيد المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين لم يروه عن هلال إلا عيسى تفرد به مجاشع

5) ابن عباس :
تاريخ دمشق 42/42 : أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ناعلي بن سعيد بن بشير نا عبد الله بن داهر الرازي نا أبي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس قال ستكون فتنة فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي هذا أول من امن بي وأول من يصافحني وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي

6) سلمان :
تاريخ دمشق الجزء 42/41 : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو حبيب العباس بن محمد بن أحمد بن محمد البري نا ابن بنت السدي يعني إسماعيل بن موسى أنا عمرو بن سعيد البصري عن فضيل بن مروزق عن أبي سخيلة عن سلمان وأبي ذر قالا أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي فقال إلا إن هذا أول من امن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين

7) وأبي ذر (تاريخ دمشق الجزء 42/41)

8) أبي ليلى الغفاري :
الإصابة في تمييز الصحابة 7/354 : 10478 - أبو ليلى الغفاري ذكره أبو أحمد وابن منده وغيرهما وأخرجوا من طريق إسحاق بن بشر الأسدي أحد المتروكين عن خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين

9) أبي أمامة :
موضح أوهام الجمع والتفريق 1/177-178: فرواه الحسين بن هارون الضبي القاضي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة عن محمد بن مفضل الأشعري عن أبيه عن مثنى بن القاسم عن هلال عن أبي كثير الانصاري عن عبدالله بن أسعد بن بينها عن أنس عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

والحديث هذا مطابق مع حديث الرسول لعلي:
(وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل)

واتى الحديث بعدة صيغ مثلاً:

(وأنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل)
ولاكن المعنى واحد !
الحديث مروي عن:
1: ابن عباس (تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 43)
2: أبي ذر (تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 42)
3: سلمان الفارسي (تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 41)
4: بن مسعود (لسان الميزان الجزء 3 صفحة 282)
5: أبو ليلى الغفاري (الاستيعاب الجزء 1 صفحة 561)
6: علي بن أبي طالب (ع) (اللآلئ المصنوعة 1/377) قال انا الصدق الاكبر - صليت قبل الناس بسبع سنين
7: حذيفة (الاميني في الغدير 2/313)
8: وروي ايضاً عن اهل البيت (ع) :

اقول : وان كان الحديث بعدة صييغ ولاكن معناه واحد واعترف اكثر من عالم بهذا الحديث كما ذكرنا سابقاً كابو نعيم والخوارزمي

فالحديث بعد هذه الطرق اصبح متواتراً !