[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************** وماذا تفعل بالنسخ والمنسوخ هل هو تراجع هل عندما تحولت القبلة نحو البيت الحرام كان تراجعا ؟؟ إن قلت : نعم فقد شاركت اليهود بإشكلهم !! وإن قلت : لا فقد وهى إشكالك واضمحل في مكانه !! هذه ثمرة فاسدة من ثمرات الضلال المجذر فيكم يالوهابية !! أرى أننا سنرجع للنقاش في علم الله الأزلي والعلم الفعلي وكالعادة أحب أن آتي من الاخير ... والردّ من جهتين : 1- إليك بعض الأمثلة : قال الله عزوجل : ((لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ - آل عمران - الآية - 181 )) وقال تعالى : ((بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ - المجادلة - الآية - 1)) ألم يكن الله يعلم أنهم وأنها سيقولون وتقول ؟؟ بالطبع بلى !! ولكن هل الله يحاسب المرء قبل فعلية الحدث ؟؟ 2- هذا إبليس بقي ستة ألاف ينة بين الملائكة والله يعلم ما سيؤل إليه أمره ومع ذلك عامله بحسب ظاهر إقراره حتى إذا ما رفض السجود أخرج من الرحمة والجنة !! فهل أن الله لام يكن يعلم ما يضمره إبليس ؟؟ بالطبع بلى إلا أن تدين بغير ديننا !! والدليل أن الله اخبر عن النتيجة حيث قال عزمن قال ((َإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ - البقرة - الآية - 30 )) قال إني جاعل في الأرض ولم يقل في الجنة ومع ذلك جعل آدم في الجنة ولكنه أخبر عن النتيجة .. إذا علمت ذلك فاعلم أن الإخبار من الله على نحوين : 1- إخبار بالحال 2- إخبار بالنتيجة ولا يحاسب الله الفاعل قبل الجناية !! فالمنافقون كانوا بين ظهرانيي رسول الله صلى الله عليه وآله ومع ذلك فقد عاملهم بحسب ظاهرهم . وعندما ترضى الله على المؤمنين -بالله - حيث لم بكن هناك مؤمنون كثر لم يكن الله يخبر عما ستؤل إليه الأمور . فالرضى منوط بالثبات وهذا ما دلت عليه كثير من الايات الكريمة . وأخيرا لا تنسَ أن الله (( يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ - الرعد - الآية - 39 )) فهل ثبت أؤلائك على الهدى أم أنهم أنقلبوا على أعقابهم ؟؟ ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزب الله الشاكرين -فقط الشاكرين - أما المنقلبون فحسلهم جهنم وبئس المهاد .. هذا بغض النظر عن تأويل الأية وردها للمحكم ... والسلام مسك الختام ********** والحمد لله على هداه

تخلط الأوراق ..

التكاليف الشرعية أمر و الأمور الغيبية أمر آخر ..

فالله عندما يأمر المسلمين أن يصلوا نحو المسجد الأقصى ثم يأمرهم أن يصلوا نحو المسجد الحرام ، فالأمر تكليفي فلا غرابة في ذلك ، فالمسلم في اختبار في تطبيق المطلوب منه بغض النظر عن مكنونه ..


لكن حديثنا هو إقرار الله بالرضى أو السخط هل هو أبدي أم غير ذلك ؟؟

هل عندما قال الله لإبليس أنه رجيم و ملعون هل هو أبدي أم هو مرهون بما سيفعله إبليس فيما بعد ؟؟!!

هل عندما قال الله أن أبا لهب أنه في النار - برغم أن أبالهب حي يرزق قادر على أن يسلم و يصبح من عباد الله الصالحين و يتوب على ذنوبه - مع ذلك أصدر الحكم النهائي عليه .. فهل كان الحكم أبدي أم مرهون بما سيفعله أبو لهب ؟؟

أجب ..!!!!