|
شيعي حسيني
|
رقم العضوية : 7
|
الإنتساب : Jul 2006
|
المشاركات : 21,809
|
بمعدل : 3.17 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
النجف الاشرف
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 11-05-2010 الساعة : 03:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزتي يا ورد هنا حوار عقائدي بالادله وليس بالعواطف يجب ان تنتبهي الى هذه النقطه جيدا ....
اقتباس :
|
دَ عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل بِهِ نَحْوه وَقَوْله تَعَالَى : " وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ " أَيْ فِي الْحُرْمَة وَالِاحْتِرَام وَالتَّوْقِير وَالْإِكْرَام وَالْإِعْظَام
الخلاصة
فتعدي او طعن لزوجات النبي يعتبر من طعن حرمات النبي صلى الله عليه وسلم
السب والشتم ممنووووووووووووووووع
وهذا الكلام في جريدة تفسير سورة الاحزاب في مقال ابن الكثير وحرر بواسطة احمد بن حنبل
لا تتبجح
|
اي طعن يا صغيرتي ومادخل هذا في موضوعنا ؟!!!!!!! انتي قلتي بان هناك روايات صحيحه تثبت اني لست بصداق وانا طلبتها منك فلماذا لا تضعيها حتى يرى الجميع من الصادق انا ام علمائك ؟!!!!!
اقتباس :
|
بالنسبة لقضية الرؤيه هناك عشرلت الاحاديث ولكن اولا تعلم حب عائشة رضي الله عنها وبعدين سآتيك بالقناعات والمنطق بخصوص رؤية الله في الآخرة
او بجيك احاديث من شيخكم الكليني مارأيك
|
حب عائش ؟!!!!! وما دخل حب عائش بالوسط ومن أمر به اساسا ؟!
وأنا الذي أنصحك بان عائش ليست رسول الله حتى يجب ان تحب وهذا اولا وثانيا يا عمي انا ما اريد من عشرات الاحاديث الا حديث واحد صحيح من كتبك يقول بان عائش تؤمن بالرؤيه الله في الاخره وبالتالي تخرج عن دائره التكفير ...... ويا عزيزتي ركزي هداج الله انا عند موقف عائش فقط وهنا في المناقشات مع باقي بني جلدتك ابطلت وبالدليل العقلي والنقلي الرؤيه
وانا أتحداك انتٍ وكل مشايخ الوهابيه بل ومشايخ السنه أيضا ان تاتوا لي بحديث واحد صحيح على شروطكم - شوفي كيف انا متساهل احاججكم بشروطكم- بان عائش تؤمن بالرؤيه في الاخره
مع العلم انك لم تقري الموضوعي وتجدي ان كبيركم أبن خزيمه أمام التوحيد العظيم عندكم هو من أهان عائش وانا مجرد ناقل الى الاراء ومستظهر لحكم تكفيرها عندكم
ومازلننا نتظر مشاركة واحده منك في صلب الموضوع ..... وصدقيني الضيف السني على درجه من الوعي ليرى كيف انتي تهربين من الموضوع
واما اولى بالؤمنين من أنفسكم لنا وقفه فيها حتى نثبت انكم حتى هذه لم تعلموا بها
والسلام عليكم
|
|
|
|
|