[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد
يقول الله تعالى :
(وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

الزميل الفاضل الحبر السائل ...
اظن انه القارئ ليس باعمى وفقك الله لكي تضع الخط كبير!
إذ صدقني لا نضع جائزة لكبر الخط او كثره الاسطر وفقك الله ....

فكل مشاركتك غير مهمة ، بل غير معتبره !

تقـول في النقطة : أولا :

اقتباس :

عنوان الموضوع كما تعلم هو : " من الذي اتبع الرسول في الوضوء و الصلاة السنة أم الشيعة " و جئت أنا بروايات مسندة إلى الرسول و جئت أنت بروايات منسوبة إلى جعفر

فهذه اول سقطة من سقطات ردك ...
فإذا كان السند ضعيف عندكم ترفضون الرواية جملة وتفصيلا !
وحسبكم بعض الروايات عن اهل البيت عليهم السلام ، لمجرد كون سندها ضعيف تم اللغاء نسبتها للنبي صلى الله عليه وآله مثال على ذلك : "يا علي انت وشيعتك في الجنة " وإن كان الراوي المضعف ثقة لكن لهوى النفس تم تضعيفه !

لذلك ان كان السند ضعيف عندكم ضعه في جيبك المبارك ، واخوانك غير ملزمين بالضعيف

وهذه معلومة اولية
أما قولك :

اقتباس :

و أخبرتك أن الأصل في هكذا طرح أنك تقع في إشكال إثبات أن جعفر كالرسول تماما

لن اقع في اي مشكلة !
دام انته تحاور شيعي ، فلا تلزمه بالكذاب عند الخليفة الثاني ابو هريرة لكي تثبت عقيده لهم!
بل حاورهم بما يعتقدون من رجال

فأنا لن احاورك بقال الإمام علي عليه السلام وقال الإمام الصادق ، بل سأحاججك بقال معاوية وقال عمرو بن العاص !

فأنا ملزم عند محاورتي لك بكتبك ، وانت ملزم بكتبي

فالمسيحي اذا كنت تريد نقاشه لن تناقشه بقول الله تعالى : (وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)

بل ستناقشه من كتبه في انجيل كفي سفر حبقوق وفي التثنية وغيرها التي تثبت فيها نبوة نبي الله محمد صلى الله عليه وآله وإلا يعتبر الحوار مجرد هراء !

ولا تستعجل زميلنا !
نحن للآن ببداية الطريق
فنحن الآن نتكلم عن الروايات هل هي صحيحة وفق اعتقادكم أو اعتقادنا او لا

ثم سيكون المبحث اثبات من هو الذي اتبع النبي صلى الله عليه وآله هل السنة ام الشيعة ....!
فلا اعلم لما الاستعجال ونحن ببداية الطريق شحليلنا

اقتباس :

ففرضيتكم في اعتبار جعفر كالرسول ليست مسلّمة عند الآخرين و هذا إشكال واضح أمامك

وانا ايضا سأقول:
فرضيتكم بقبول روايات الكذابين حسب رأي ام المؤمنين عائشة ، والخليفة الثاني عندكم هي ايضا غير مسلمة من الآخرين !!!!!!!
وهذا اشكال اوضح امامك

اقتباس :

قبل الدخول إلى مسرحية تضعيف الروايات ، لا بد أن تكون الروايات قد فصّلت و وضحت الصلاة أولا ، و من ثمّ ننظر إلى صحة تلك الروايات ..

تسمي الحوار مسرحية!
حقيقة مابي اتكلم !
لكن اترك المساحة للقارئ لكي يعلم انه الحوار الجاد عند الزملاء مسرحية!
واتحداه ان يرد على اي "بارتيشن" من المسرحية على كلامه !!!!!

وهذا اصل حوارنا ايها الكريم الفاضل ، هالمسرحية هي اساس تجمعنا الآن في التباحث

اقتباس :

1 - سألتك سؤال عن كيفية إنهاء المصلي للصلاة ؟ هل يضرب على فخذيه أم يضرب على صدره أم يضرب على خده ؟ ... لأن جميع رواياتك التي أتيت بها لم تبين كيف ننهي الصلاة ... فهل نضرب رأسنا أم نضرب فخذنا أم كما يشاء المصلي ؟؟ ... فهل توجد رواية معتبرة في مذهبكم تبين ذلك ؟؟

ينهي المصلي صلاته عند الشيعة اعزهم الله بالتسليم ، وزميلنا ، تنبيه اول لا تتكلم بعدم احترام بعقائد الناس وإلا عاملناك بالمثل !
لانه اكثر مذهب خاضع للاستهزاء هم انتم !
فوضع اليدين يندى منها الجبين من الضحك
فعالم يقول بالصدر والثاني بالسرة ! واتمنى مايخرج لنا عالم عندكم يقول وضع اليدين يكون كوضع ايدي المدافعين بكرة القدم عند القولجي!

المهم ... المقابلة بالمثل دايما عزيزي

أما كيفية انهاء الصلاة فننهيها بالتسليم كما قلت لك

(عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول في رجل صلى الصبح فلما جلس في الركعتين قبل أن يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل أنفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان آخر الصلاة التسليم)

والرواية موثقة

اقتباس :

2 - سألتك هل قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة أم سنة من سنن الصلاة . إذ أتيت برواية تذكر أركان الصلاة و تقول أن الباقي سنن و رواية أخرى تقول بأن من لم يقرأ الفاتحة يعيد الصلاة ، و هذا تناقض !!!

هناك شيئ اسمه عام وخاص يا زميلنا !!!
فلم ترد بشكل حصري !

فيا زميلنا الرواية تقول : (الوقت والطهور والركوع والسجود والقبلة والدعاء)
وهي اذا خاصة في الوقت والقبلة هذه اشياء عامة بالصلاة وليست داخلة داخل الصلاة !
وكذلك الوضوء ركن اساسي لصحة الصلاة ولم يتم ذكرها !
فالعبقري سيقول انه الوضوء عند الشيعة ايضا غير ملزمة!!!!!!!

واتيتك الحكم لها من الرواية !

(محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال سألته عن الذي لا يقرأ بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له إلا أن يقرأ بها في جهر أو إخفات قلت أيما أحب إليك إذا كان خائفا أو مستعجلا يقرأ سورة أو فاتحة الكتاب ؟ قال فاتحة الكتاب ورواه الكليني عن علي بن محمد عن محمد بن عيسى عن يونس عن العلاء)


فهل تريد مني ان اوضح لك الواضح

اقتباس :

3 - رواياتك التي أتيت بها ، لم تفصل الصلاة بشكل واضح ، و لا يستطيع قارئ تلك الروايات معرفة الصلاة بالشكل التام ، مثلا : ماذا يقول المصلي في التشهد الأخير ؟ ماذا يقول المصلي في جلوسه بين السجدتين ؟ ماذا و ماذا و ماذا ؟

ان اردت التفصيل فنحن بالخدمة لكل ركن من الصلاة وإنما انا انتقيت اهم اركان الظاهرين للصلاة كالسجود والركوع والتكبير وغيرها

والشهادتين لا تقل اهمية ولكن من باب الفهامية للجميع تركتها !

وأضيف نقطة ثانية :
(عن العلل والعيون باسناده ان الحسن كالصحيح عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام انما جعل التسليم تحليل الصلاة ولم يجعل بدلها تكبيرا أو تسبيحا أو ضربا اخر لأنه لما كان الدخول في الصلاة تحريم الكلام للمخلوقين والتوجه إلى الخالق كان تحليلها كلام المخلوقين والانتقال عنها وابتداء المخلوقين في الكلام أولا بالتسليم)


سلام الله على اهل البيت
لم نرى انه الائمة متناقضين عليهم السلام ، بل نرى التناقض عندهم على الرسول صلى الله عليه وآله كثير!!!

اقتباس :

بعد توضيح كيفية الصلاة عند المذهبين بالروايات الصحيحة فقط ، حينها نفتح باب تضعيف الروايات

رواياتك اغلبها ساقطة من الاعتبار والاخرى ضعيفة تقول متحج بالصحيح !!

وراجع التضعيفات التي سردتها لك بشكل علمي بحت وليس بشكل مسرحي!!


أما الباقي في تقسيم الحديث لهذه النقاط
فلسنا نجهلها زميلنا !!!!!
ولنرى علمك في تفنيد المقال ......

وبالانتظاار
اللهم صل على البتول فاطمة الزهراء عليها السلام وعلى ابيها وبعلها وبنيها

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين