[الحبر السائل]

[quote=ابو طالب العاملي;1094350]

اقتباس :

أراك تخلط بين الصفات السلبية والصفات الثبوتية والذاتية والفعلية ونحن عندما نتحدث عن توحيد الصفات نقصد بها الذاتية الثمانية أو بحسب الإختلاف الخمسة 1-الحياة 2-العلم 3-القدرة 4-القيومية 5-السرمدية ومنهم من زاد 6-الإرادة 7-والسميع 8-والبصير التي لا يتصف بخلافها في أي وقت من الاوقات

و هل تعتقد أن صفات الله الثبوتية هي هذه الثمانية فقط ، و باقي الصفات قد يتصف بها الله و قد لا يتصف بها ؟؟!!

هل صفات الله محصورة بثمانية ؟؟!!!!

اقتباس :

أما الكلام عن أن الصفات هي عين الذات أو زائدة فغير صحيح ما ادعيت أن الله لم يذكر لنا ذلك في كتابه . عليك إن اردت معرفة العلم عليك بباب مدينة العلم لا غيره ممن تبوؤ مقعدا ليس لهم . فأنت تكرر يوميا قوله تعالى (( قل هو الله أحد (1) )) فما معنى "الأحد" ولما لم يقل الله قل هو الله "واحد " ؟؟؟

و ما علاقة قوله تعالى : " قل هو الله أحد " بقولكم أن صفات الله عين ذاته و ذاته عين صفاته ؟؟!!

هل قوله " هو " يعود إلى الصفة أم الذات ؟!!

أما استفسارك في قوله " أحد " فهي صيغة مبالغة من واحد للدلالة على وحدانيته سبحانه و تعالى ..

اقتباس :

ثم إن التطرق للصفات فغير منهي عنه من أئمتنا عليهم السلام

لكنه منهي عنه من رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله و سلم ..

اقتباس :

فكلامنا ليس عن إدراك حقيقة الصفات أو حقيقة الذات بل عن اتحادها بالذات وزيادتها عنها ..

و كيف يكون هذا الاتحاد ؟؟!!
صفات الله ليس مجالا للاجتهادات و التخمينات ، بل لا بد من نص صريح واضح في ذلك .. و لا يقوم الإنسان بافتراض صفات و نسبها لله بناء على توقعاته أو افتراض صفات و نفيها عنه بناء على استقباحه و افتراضاته ..

اقتباس :

ونحن هنا نسأل المسلمين عن عقيدتهم هل تلك الصفات (ولو بمفهومها الذي ذكرته ) بما يمكننا فهمه من علمه وحياته هل هي عين الذات أم انها زائدة كما يزعم الأشاعرة؟؟ أجبني لو سمحت

و لكي يتم الإجابة على سؤالك أعلاه لا بد لك أن توضح مقصودك منه ، لأن هذه العبارة دخيلة على عقيدة توحيد الصفات ..

ما معنى عين الذات و ما معنى زائدة عن الذات ؟؟!!