[امين الصندوق]

[QUOTE=الحبر السائل;1085006]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين الصندوق [ مشاهدة المشاركة ]

أخبرتك أن الآيات التي تمدح أبابكر لم تصرّح بالاسم ، و كذلك الآيات التي تمدح علي لم تصرّح بالاسم .. و سنجد أنفسنا نحتاج إلى مصدر آخر لإثبات أن المقصود في الآيات هو هذا أو ذك .. و المشكلة تكمن عن المصادر التي سنأخذ بها و مدى صحّتها و على أية أسس اعتمد عليها أصحاب هذه المصادر في ترجيح صحّة الرواية من عدمها .. أما الآيات التي تمدح أبا بكر فهي كثيرة .. على سبيل المثال : قال تعالى : (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إنّ الله معنا )) نعم يازميلي ليس بالشرط ذكر الاسم لاثبات فضيلة لكن لاتنسى ان هناك اسباب نزول لهذه الايات ببساطة يا زميل هذه لاتعد فضيلة لصاحبكم لان الاية تتحدث عن شخص الرسول ولو كانت فيها فضيلة لصاحبكم لشملته كلمة اخرجه واصبحت الكلمة اخرجهما الذين كفروا ايضا قول الرسول لصاحبكم لاتحزن ان الله معنا اي ايمان هذا الذي يدعيه صاحبكم وهو خائف من المشركين فان قلت لي بان خوفه على حياة الرسول فقد كذبت فاكمال الاية ان الله انزل السكينة على الرسول ولم ينزلها على صاحبكم وايد الرسول بجنود ولم يؤيد صاحبكم وهذا التاييد ينسف ما تدعونه فلو كان ادعائكم صحيح بان خوفه على الرسول لشملته السكينة والتايد اذا لا توجد هناك فضيلة في هذه الاية لصاحبك قال تعالى : (( و سيجنبها الأتقى . الذي يؤتي ماله يتزكى . و ما لأحد عنده من نعمة تجزى . إلا ابتغاء و جه ربه الأعلى . و لسوف يرضى )) اين الفضيلة في هذه الاية وكتبكم لم تذكر بانها نزلت في ابي بكر ولو صدقتك وماشيتك على انها نزلت في ابي بكر فهناك اية قرانية تنسف ما تدعونه وهي اية المناجاة في قوله تعالى (يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقه ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ) فهذا الامر لم يطبقه الا علي بن ابي طالب لما لم نرى صاحبكم كما تدعون بانه افنى ماله وعمره في خدمة الاسلام وهو يعجز عن اتيان صدقة لكي يقابل بها الرسول اليس هو خليل الرسول اليس هو صاحبه واحب الناس له ام ان الحب من طرف الرسول فقط وصاحبكم لايعنيه هذا الشي نتيجتك الى الان صفر يازميلي

اعطني ايات اخرى لنرى صحتها

اما الايات التي نستدل بها عليكم فهي كثيرة ومنها قوله تعالى
(انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
هذه الاية باجماع المسلمين بانها نزلت في علي بن ابي طالب عندما سئله السائل وهو يصلي فمد يده له ليخذ الخاتم من اصبعه
وبغض النظر عما نختلف فيه معكم حول الولاية وانها لاتقصد ما ندعيه من ولاية على المسلمين فانها ايضا لازالت مفخرة لعلي بن ابي طالب عليه السلام

اما الاية الاخرى فهي في قوله تعالى ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله)
وهذا تعليق شيخكم القرطبي في تفسيره لهذه الاية
وَقِيلَ : نَزَلَتْ فِي عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين تَرَكَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فِرَاشه لَيْلَة خَرَجَ إِلَى الْغَار
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=2&nAya=207