[الحبر السائل]

[quote=محمد محمدي;1075254]

اقتباس :

أولا : إن مسألة التفضيل في مذهبكم تكاد تكون من العقائد أو فوق ذلك ، و إلا بما تفسر هذا الإصرار من قبل " علمائكم " على ترتيب الثلاثي المعلوم في الأفضلية ، و أن من فاضل عليهم أتهم في ولائه و عقيدته وعد من الروافض ؛ و لعلمك فهذا الرفع بالثلاثي المعلوم في الأفضلية من قبل " علمائكم " ، ليس للأمر علاقة بالدين قط ، و إنما علاقة بالخلافة المغتصبة ، و ذلك لوضع سياج من حديد كله أحاديث و روايات ترفع من شأنهم حتى تساووا برسول مرسل ، أو ملاك كريم ، حتى لا يتكلم عن غصبهم للخلافة المغتصبة ، وإلا ( فلا تواكلوه ، و لا تشاربوه ، و لا يصل عليه ...) ٠

تفضيل صحابي على صحابي ليس بالأمر الذي يقوله الإنسان بالرأي ، و إنما بدليل من قول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم . و تفضيل الخلفاء الراشدين على باقي الصحابة من عدّة أحاديث و ليس لخلافتهم علاقة بالموضوع . فأبوبكر أفضل من عمر قبل أن يكون خليفة للمسلمين ، بل في أثناء حياة عمر اعترف عمر بأفضلية أبي بكر عليه . و لو قال أحدهم أن عمر أفضل من أبي بكر أو حتى صهيب الرومي أفضل من عمر فهذا ليس بأمر عقائدي يؤدي بصاحبه إلى التهلكة .. و إنما قوله هذا كمن يقول بأن زكريا عليه السلام أفضل من المسيح عليه السلام !
أما مشكلتكم فليس لأنكم تقولون بأن علي أفضل الصحابة ، فهذا القول يقوله الزيدية و كل الفرق الشيعية مع ذلك نعتبر الزيدية أفضل الشيعة ، و لكن مشكلتكم تكمن في تكفير معظم الصحابة خاصة ممن شهد الرسول بصلاحه و تقواه !

اقتباس :

ثانيا : نحن الشيعة ليس لدينا كتاب نأخذ بكل ما فيه ، و لا نمحص أقواله ، أو له حصانة عن النقاش غير القرآن الكريم ، أو أنه يأتي بعد القرآن الكريم ، بل و علمائنا و مراجعنا العظام يحرمون الرجوع إلى أي حديث من غير النظر فيه سندا و متنا ، لأن عصمة الأئمة ـ عليهم السلام ـ لا يعني عصمة الرواة و الناقلين ٠

و بالتالي دينكم معتمد على اجتهادات العلماء ، فإن أصابوا فدينكم صائب و إن أخطأوه فدينكم خاطئ ..

شتان بين أن يخطئ العالم في فهم النص ، و بين أن يكون النص غير صحيح من الأساس !!!!!

أما القرآن فكل عالم من علمائكم يفسره بما يراه .. فمذهبكم مذهب مايراه علماؤكم ..!

اقتباس :

ثالثا : نحن أيضا ننازعكم إسم ( السنة ) الذي إتخذتموه زورا و بهتانا ، فليس أنكم مجرد رفعكم شعار ( السنة ) نسلم لكم أنكم " سنة " ، بل نحن أولى بها منكم ، إذ أنتم لستم إلا أتباع أناس بأسهم بينهم شديد ، كل يدعي ( للسنة ) وصلا ، و هي منهم براء ٠

العبرة ليست بمسميات الأمور ، و لكن العبرة في حقيقة الأمور ..!