[محبوبي العباس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يبدوا ان الزميلة الفاضلة لا أعرف الا تفهم كلامي ان مصره على خلفية معينه يا عزيزتي وما دخلي بمجتمع أهل سنه الجماعه ؟! الكثره مذمومه في القران فهلمي معي {أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} (100) سورة البقرة وانا كذلك وضحت لك كيف ان أهل سنه الجماعه هم العاملين بما يعرف اليوم بعلمانيه حيث يفصلون القياده الدينية عن القياده الدنيويه حسنا ساتكلم عن نفسي وليس عن المجتمع السني انا قد اقتنعت تماما بان اولي الامرهنا هم غيرالحكام الذين يحكمون هذه الايام لان من يامرنا الله سبحانه بطاعته يجب ان يكون معصوما عن الخطا والا كان امر الله لنا بان نطيع من يخطئ وهذا محال وبما ان الرسول الكريم قد قال في اكثر من حديث عن الائمة الاثنا عشر الذين سيكون الدين بهم عزيزا لذا ربطت هذا الحديث بهذه الاية واقتنعت تماما ان هؤلاء الائمة هم اولي الامر الذين يجب علينا طاعتهم يا فاضلة ..... وهل سئلتي نفسك لماذا ؟! تحرم كتب الشيعة ؟! وعلى كل حال انا بسطت معك في الشرح وأرجعي واقري لكن المنصف يقرا من كتب القوم مثلا انا حينما أناقش سلفي أو أناقش اخ من أبناء سنه الجماعه أرجع بنفسي الى كتبه وأناقشه فيها لهذا لو انتي تقرين كتبنا تجدين كل شي يسير بسيط مفهوم قلت لك كتب الشيعة محرمة عندنا لان مجتمعي يعتبرهم ضالون ومضلون لذا لا اقدر ابدا ان اشتري اي كتاب شيعي واقراه على الملأ وانما اشتري السيديات التي تحوي هذه الكتب واقرا بها على الكمبيوتر او احملها من الانترنت جميل جدا ... والان أتفقنا على أن الاقتضاب وبلاغة القران الكريم هي أعلى مراتب وأسمى مراتب البلاغة الامامه مستمره وسبق وان اشرت اليها حينما ناقشتك وقلت لك {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة لاحظي هداك الله جاعلك أسم فاعل يدل على الاستقبال والاستمرار بقرينه ذريتي فان الايه المباركة ربطت أمامه الخليل مع ذريته فهل سئلتي نفسك لماذا دخلت الذريه والخطاب موجهه الى ابراهيم ؟!!!!!!!!! صحيح وان شالله اقتنعت بهذا الكلام وبامامة ابراهيم ايضا ونحن أثبتنا أستمرارها لان الله اثبتها في أولي الامر وفي كل زمان ومكان يحتاج المسلمين لهم لهذا لا يضر غياب الامام ... ونعطيك دليل قراني كذلك {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ} (142) سورة الأعراف فهل يا فاضلة أنتفت نبوة او الفائده من نبوة موسى عليه السلام خلال فتره غيابه عن قومه ؟!!!!! فان معنى الغيبه رعاك الله هي وجود الشخص و حجب هويته فقط ... واستمرار أمامة ثابته يا فاضلة وانا أريد أن أعلمك ان النقاش خطوه خطوه وملف ملف يفتح ويشبع دراسه لهذا حينما يكون نقاشنا حوله بابي هو وأمي أضع يدك على ما تريدين .. والان الكره في ساحتك لتجيبي على القران الكريم ان شالله يكون موضوع البحث الثاني هو كيف استفيد من الامام الغائب يا عزيزتي اولا عندهم الشتم هو اللعن وهذا غير صحيح لان الله في كتابه قد لعن وأذ كان اللعن شي قبيح فاالله منزهه عن القبيح جل وعلى فلا يمكن حمل اللعن على أنه شتم ... فتاملي وهذه من جهه ومن جهه أخرى لا يهمنا في هذا المقام أهل سنه الجماعه وتفكيرهم لان حضرتكم لستي بمحامي عنهم أنا أريد ان تقولي لنا عقيدتك انتي فاذا كنتي من أهل سنه الجماعه فلا باس ذاك الوقت نقبل دفاعكٍ .... اخي الكريم انت سالتني لم اهل السنة يكفرونكم وانا اجبتك عنهم ولست هنا لادافع عنهم فقط وضحت لك موقفهم منكم وكذلك أيتها الفاضلة ... لم أسمع في يوم أن عالم من علماء السنه قد نكر التاريخ او أفتى بعدم قراءتة الا شواذ وكانت في ناحيه واحده فقط وهم قله ... واما مشايخ السلفين فانا أقولها دائما لانهم أمه أحدثها اليهود في الجسد المسلم يفتون بعدم الرجوع الى التاريخ لان أساسا لا تاريخ عندهم بينما كل المسلمين متفقون على التاريخ وأن لا خير في أمه لم تعتز في تاريخها حتى تبنى مستقبلها ... انتم مشكلتكم واحده فقط يا فاضلة الا وهي تعرفون موضع الخطب اين لكن لا تعالجوه .... لم اقل ان قراءة التاريخ محرمة عندنا ولكن ما قصدته ان عوام الناس لا يقرؤون ابدا فقط يصدقون ما يفتي به اي شيخ او عالم دين وعندما يقول لهم بعض معتقداتكم فهم يصدقونه بدون الرجوع الى اي مصدر تاريخي وانا متاكدة لو انهم يقرؤون القليل فقط لشعروا بالتناقض الموجود عندنا وانا أثبتت عكس أقوالهم من القران الكريم .. والخيار لك في البقاء على تفاسير أهل السنه ام سماع صوت القران المبين ان شالله اكون مع القران اولا ان شاء الله تقرين أكثر ... عزيزتي انا ارى مشكلتك التذبذب بين فكرتين ولكن بطريقة غير صحيحه فاني ارى أن ثقافتك في المذهب الشيعي قليله جدا لهذا ليس من العقل ان تحاكمي الشيعة على موروثك السني فانا أستطيع كذلك أن احاكمكم على مباني مذهبي ولكن من باب الانصاف والعقل لا يصح ... وان شاء الله أخر المشاركة أعطي لك كتاب ينفعك كثيرا ان شالله اقرا كثيرا واحاول ان الغي هذا التناقض والتردد وهذا اكيد بفضلكم اخي الكريم اولا يا فاضلة أولي العزم معروفين فهم فهم تشملهم الايه المباركة {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا} (7) سورة الأحزاب فما ثبت لابراهيم عليه السلام ثبت لباقي أولي العزم صلوات الله على نبينا محمد بن عبد الله واله وعليهم أفضل الصلاه والسلام ... ولاحظي أخذنا الميثاق من الانبياء كلهم في كفه وخص الله أولي العزم بكفه واحده فهذا يعني أن هناك أمر يتميز به هولاء الخمس بابي هم وامي بشي الا وهو الامامه وهذا يكفي جوابا مبسطا لسؤالكم ونعم الجواب جميل جدا أذ لم يعاقبه اذن لا يصح ان نقول ان جعل أبراهيم جدنا أمام هي بمعنى ان يعاقب او يقل من علو منزلة اولا ولا يصح كذلك تفسيرها على أن معنى الامامه هو النبوة مثلما رايت بعض مشايخ السلفين يحتجون بهذا هنا لان اين الحكمه كان نبي ثم أصبح نبي ؟! هذا يسمى كلام صبيان مثل ما تقولوها في السوري أذن يا فاضلة جعل الله أبراهيم هو تكريم له ومنزله أعلى ... وأتمنى من الله ان تفهمي هذا الامر الذي نعيده ونصقله وحضرتكم لا تردين سماعه ...... ان شالله فهمت الامر ولا داعي للاعادة نبتدا مع سيدي ومولاي أبا الحسن علي عليه السلام مرد الشمس الى الامام علي عليه السلام في أكثر من مره ..... سبحان الله يا فاضلة والم نعطي لكم الادله من القران الكريم على أن الوحي قد نزل على مريم وأم موسى ؟! {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} (7) سورة القصص {إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} (45) سورة آل عمران عزيزتي أسلوب المغالطة لا ينفع معي صدقيني ..... انا لا اتبع اسلوب المغالطة وانما انت بسبب عجلتك لا تفهم قصدي جيدا انا قصدت حادثة رد الشمس للامام علي اين اقرا عنها اما نزول الوحي على مريم وام موسى فهذا ما لاينكره احد فارجعي الى كتب السنه والشيعة وأنظري معنى هتين الايتين الكريمتين مفهوم معناهم ان شالله ويا فاضلة وانا جعفري وعقديتك الى الان لم تصمد أمام القران الكريم والعقل لاني أستخدم معك الان دليل قرائني ودليل عقلي فقط ونهذبهما بالدليل النبوي ... وأذ كنتي تردين ان تصري على عقيدتك السنية فما الغايه من النقاش ؟! اذ كان مجرد العناد والاصرار على فكرك فقط يا عزيزتي فلا داعي لان يذهب وقتنا على عنادك تاملي وأستقري على راي هداك الله ... هذه المرة ربما انا من عبر خطأ عن فكرته وكان قصدي ان عقيدتي هي منذ ثلاثين سنة سنية وانا الان ادرس المذهب الشيعي وعندما اتمكن منه بشكل صحيح وقتها اعلن عن عقيدتي بشكل واضح كي لا اتراجع عنها ابدا عند اي شبهة او اشكال يرد علي وعلى كل حال لا مشكله فهل بعتقداكٍ يا فاضلة أن أهل البيت عليهم السلام ليسوا من الصالحين حتى لا تصدقين كرامتهم على حد تعبيرك ؟!!!!! فاذا أثبتم لمن هو دون شسع نعل علي او الصادق او الرضا او العسكري فكيف لا تقبلون بكرامتهم وهم ابناء رسول الله ونسلة على الارض ؟!!!!!! انا تحدثت عن كرامات لاولياء صالحون اما ائمة اهل البيت فانا لا اعرف اي معجزة من معجزاتهم ولم اقرا عنها والاكيد اذا كانت لهم معجزات مشهورة فانا لن اكذبها ابدا وهم من معدن النبوة جميل اذ كان الامام علي قد وصفه الله في كتابه بانه نفس رسول الله فما هو بعتقادك يكون معنى الايه ؟!!! أكتبي لي رايك انتٍ ولا تاتين لي باقوال علمائك ثم تقولين هولاء علمائي وليس راي مثلما أعلاه ... صحيح يعبر عنه بانه نفس رسول الله أذ كنتي تعرفين يا فاضلة جيدا لكن لا تحاولي ان تتصنعي انك لا تعرفين حتى يبقى مستوى النقاش في تصاعد وهذا أفضل لك ولقارى حتى تكون المعلومه واضحه وأسال الله بحق أمام العصر ان يفتح قلبك ويهديك الى الحق ان شاء الله .... انا اعرف عن مذهبي والاكيد انني لا اعرف عنه الكثير ولكن ما اقراه او اسمع به استطيع ان اناقش به اما ان اتصنع باني لا اعرف فهو عن مذهب الشيعة وهو ما اسالكم عنه والان أنتبهتي فما تفعلين ؟!!!!! ارفض الروايات التي تناقض بعضها وتناقض العقل كلامك يبشر بالخير وانا معك ..... ولكن بما ان لا صحيح عندك الا ما صح على هذه القواعد الثلاثه فجيب ان يخضع كل حديث في الصحيح البخاري الى المقايس العلمية ويجب ان تخضعي لها ولا أريد ان أستعجل وندع كل شي خطوه بخطوه وحياكم الله مره اخرى زميلتي الفاضلة انا لم أرجع بعدك الى النص الاصلي لكن بمجمل ما جئتي به فهو ليس بمكانه القياس بل بمنزله أيضاح طريقة الوحي وهذا في العقيده السنية حيث ان عمر محدث وغيره قراى اللوح المحفوظ فتاملي رعاك الله وهذا واضح جدا فقد أتعبنا عنادك يا فاضلة ..... وعلى كل حال انا وضحت لك قصد الشيخ أصف وقد أوصيت بهذا الكتاب وحينما يصل لي أعطيك زبده المقال ..... يا فاضلة انا قصدت في قولي أنكم تقولون نريد أسم الامام علي في القران علنا وحينما نحن نطلب بمثل تقولون لا فاما نتفق على ذكر الاسم مهم فتكونون الاولى باثبات معتقدكم او لا .... فهل فمتي المطلب ان شالله فهمت أذ كان الامر هكذا انا أعتذر لك أذ فهمتك بصورة خاطئة .... ولكن فكري لماذا تمنع كتب الشيعة أذ كنا على ضلال مبين ...... هي ليست ممنوعة في المكتبات ولكنها ممنوعة عندي في البيت وفي محيطي فقط حياكم الله ايتها الفاضلة .... لكن أحب ان انوهه لك على شي أذ كنتي من أهل سنه الجماعه فانتي موضع ترحيب هنا ونحن نمد لكم يد العون في أي شي وأعلمي رعاك الله وهداك ان أهل سنه الجماعه بيننا أنساب ودم وبينا صداقات ويكون بيننا وبينهم النقاش العلمي فقط .... اشكرك جزيل الشكر اخي في الله على سعة صدرك وسعة علمك ما شاء الله عنك وكانك عالم من زمان وان شالله استفيد من علمك وعلم الاخوة الاكارم هنا والان يا فاضلة أطلب منك قراءه هذا المقال المقتضب http://www.14masom.com/aqaeed/sbhat-rdod/09/09.htm وكذلك هذا الكتاب عظيم القدر عقائد الاماميه - الشيخ المظفر سيكون اول شي اقوم به هو قراءة هذين الكتابين وان شالله ساناقشك بهم قريبا وأنا طبعي أحيانا أكون غليض في النقاش فلهذا أعتبريني أخ لك ولستٍ انتي أول او اخر من يريد الحق فيقع في دوامه ولنا هنا أمثله كثيره ومنها أختنا الفاضلة ام محمد التي فتحت الموضوع معك فقد كانت ووقعت مثلك بهذه الدوامه الا أن رجاحه عقلها وقوة أيمانها جعلت من المواريث عقبه سهله تخطتها بكل سهوله وطبعا بعد ما شلعت قلوبنا ههههه وان شالله لا اشلع قلوبكم اكثر من ذلك وحياك الله اخي الكريم على وقتك وجهدك معنا ويا رب يكون في ميزان اعمالك وحسناتك و بعد القراءه المقال والكتاب أعطيني خلاصتك .... وسلامنا الى الاهل الكرام والسلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

دمتم في حفظ الله ورعايته