[محبوبي العباس]

الاخوة الاكارم قرات هذه الشبهات في منتدى سني حول تفضيل الائمة على الانبياء وبصراحة قد اقتنعت بها فلذا وضعتها هنا ربما اجد عندكم عليها


1-_الرسل لا يصح الإيمان إلا بهم:

من الضروريات الثابتة أن الإيمان بالرسل شرط أساسي فيالإيمان ومن كفر بواحد فقط منهم لم يعتبر مؤمنا ولو صلى وصام وزكى، لا يختلف في ذلكإثنان، والأدلة من القرآن متوافرة لا تحصى.
والأمر لا يتعلق بالناسالعاديين فقط، بل بالرسل أنفسهم، فلا يتحقق إيمان رسول من الرسل عليهم السلام فيحال أنكر أحدا من الأنبياء، إذ لا يمكن أن يكون عيسى مؤمنا إلا إذا آمن بكل من قبلهوهكذا، يثبته قوله تعالى عن نبيه " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلآمن بالله وملائكته وكتبهورسلــهلا نفرق بين أحد من رسله" فأنت تلاحظ أنوصف الإيمان متعلق بعد الله تعالى وملائكته بالرسل دون غيرهم من الناس، فهم الصنفالوحيد من البشر الذين وجب الإيمان بهم دونغيرهم.

فهل يوجد في المقابل اية واحدة: تثبت أن لو كفر واحد من الرسل او من المسلمين بإمام واحد كان كافرا ؟؟؟

-2-الرسل حجة الله علىالخلق:

قال تعالى " لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَالرُّسُلِ".
يؤيده قول علي رضي الله عنه " بَعَثَ اللهُرُسُلَهُبِمَا خَصَّهُمْ بِهِ مِنْ وَحْيِهِ،وَجَعَلَهُمْ حُجَّةً لَهُعَلَى خَلْقِهِ، لِئَلاَّ تَجِبَ الْحُجَّةُ لَهُمْ بِتَرْكِ الاِْعْذَارِإِلَيْهِمْ،فَدَعَاهُمْ بِلِسَانِ الصِّدْقِ إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ" (نهج البلاغة من خطبة لهعليه السلام مبعث الرسل).

أيــن الأئمة من هذه المـرتبة وهذاالاختصاص؟؟؟

وكيف يدعي الشيعة أن الائمة هم الحجة على الخلق؟؟؟؟



-3-الله يمدحالأنبياء:

الأمثلة هنا لا تحصى ولكني أقتصر علىبعضها:
قال تعالى:
-عنيحيى " وآتيناه الحكم صبيا، وحنانا من لدنا وزكاة وكانتقيا".
-عن عيسى " والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعثحيا"
-عن موسى " وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني و " واصطنعتكلنفسي"
-عن إبراهيم " ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل...الآية" و " قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم" ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة" و " قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً".
- وعن إسحاقويعقوب " وكلا جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقامالصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين"
-وعن سليمانوداوود" وكلاآتينا حكما وعلما".
-وعن إسماعيل وإدريس وذيالكفل " كلمن الصابرين، وأدخلناهم في رحمتنا إنهم منالصالحين".

الله عز وجل مدح من هم دون الأنبياء: الشهداء، الصديقين، المهاجرين،الأنصار، عباد الرحمن، المتقين، الصابرين علىالمصائب....إلخ...

لكن اين مدح الائمة؟

-4-الله يؤيـد الرسـلبالمعجـزات:

المعجزات الخاصة بالأنبياء عليهم السلام كثيرة أذكرمنها:
-إبراهيم: جعل الله النار بردا وسلاما عليهوغيرها.
-لوط: عقوبة الله لقومه هي معجزة له عليهالسلام.
-يونس: معجزته في بطنالحوت.
-موسى: كثيرة معجزاته.
-عيسى: لا تخفى علىأحد.
-أيوب: قصة مرضه عليهالسلام.

فهل يوجد آية واحدة ذكر فيها الله تعالى معجزة واحدةللأئمة؟.

5--أعظم الناس درجة في الجنةالأنبياء:

قال تعالى" فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِممِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَوَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ".
والآيات التي يعد فيهاالله عباده بالجنة والدرجات العليا تبتدئ في إحصاء الرتب من الأنبياء ولا أثرللأئمة أبدا، وحتى إن ادعى الشيعي أن الصديقين أو الشهداء هم أئمته لم ترق تلكالرتبة إلى مرتبة الأنبياء.

أعطونا دليلا واحدا من القرآن على أن الائمة اعلى مرتبة في الجنة من الأنبياءعليهم السلام ؟

-6-الله سمى سورة باسمالأنبياء:

وأنت تتصفح القرآن تجد سورة "الأنبياء"، وما لا يجادلفيه مؤمن أن الله إنما سمى السور بأسماء أنبيائه كرامة لهم وتعظيما لشأنهم ليس فقطلمناسبة الايات.

الله عز وجل سمى سورا باسم النمل، النحل،البقرة، المؤمنون،...وأئمتكم وهم أعظم من كل هذا ايعقل وهم ركن الأرض و....و....إلخأن لا نجد لهم أي ذكر أو تسمية ؟؟؟

-7- الله أوحى إلىالأنبياء:

الذي لا يجادل فيه مسلم هو أن الله اختص انبياءه بالوحيوتقدم معنا قول علي رضي الله عنه ولا يشركهم فيه أحد،.

فهل الائمة يوحى اليهم وهل من يوحى اليه انقص درجة ممن لا يوحى اليه

-8--الفرق بين وحي الأنبياء ما يأتيللأئمة:

وردت رواية في "الكافي" عن الإمام الرضا قال: (الفرق بينالرسول والنبي والإمام:
*أنّالرسولالذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامهوينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا ابراهيم عليهالسلام.
* والنبيربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولميسمع،
* والإمــامهوالذي يسمع الكلامولا يرى الشخص)
" الكافي- كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) – حديث رقم (2)".

قال المظفّر في "الشافي شرح أصول الكافي 3/29": (الحديث صحيح إسناده
فوفقاً لهذه الرواية وغيرها فإنّالفرق بين الرسول والنبي والإمام:
-أنّ الرسول يرى المَلَك ويكلمه وربمارأى في منامه أحيانا.
-وأنّ النبي يسمع صوت المَلَك لكنه لايراه في أغلب الأحوال وربما رأى في منامه أحياناً.
-أما الإمام فإنه يسمعصوت المَلَك لكنه لا يراه ولا يعاينه أبداً!

فأنت ترى أن ما اختص به الرسول والنبي أعظم من الذي اختص به الإمام، فأنتتجده في المرتبة الأخيرة.

فإن كان الائمة افضل منهم فكيف يمتازون عليهم؟؟؟؟

-9-هل الإمامة أعظم من النبوة؟؟؟

يستدل الشيعة بالآية "قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِإِمَاماً" على أن رتبة الإمامة أعظم من رتبةالرسالة.
فقد روى الكليني (الكافي – كتاب الحجة – باب (طبقاتالأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام) – رواية رقم (2))عن الإمام جعفر بن محمد أنهقال: (إنّ الله تبارك وتعالىاتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّاللهاتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ اللهاتخذه رسولاً قبل أنيتخذه خليلاً، وإنّ اللهاتخذه خليلاً قبل أن يجعلهإماماًفلما جمع له الأشياء قال: ]إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِإِمَاماً] قال: فمن عِظمها في عين إبراهيم (قلت: أيالإمامة) قال: ]وَمِن ذُرِّيَّتِي] قال: ]لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين] قال: لا يكون السفيه إمامالتقي)

فإن كانت رتبة الإمامة أفضل من النبوة فإنكم بهذا تقولون (وفقا للفرق بينالرسول والإمام) أن إبراهيم لم يتم ترقيته بل تم إنزاله من رتبة إلىأخرى....

كيف وقدفقد إبراهيم عليه السلام مرتبة الرؤية معاينةالملكالتي تمتع بها وهو رسول عندما رقي إلى مرتبة الإمامة !!!!

ويقول آية الله الشيخ محمد آصف مُحسني في كتابه "مشرعةبحار الأنوار 1/271" في معرض حديثه عنإمامة إبراهيم عليهالسلامبهذا قائلاً: (...لكن في الروايات الواردة في حق الإمام أنه يسمعالصوت ولا يرى الشخص، والرسول يرى الشخص،فإعطاء الإمامة بهذا المعنى لا يمكنللرسول.وهذا السؤال ذكرناه في الجزء الثالث من صراط الحق الذيألّفناه في أيام شبابنا في النجف الأشرف ولم أفز على جوابه لحدالآن،وماأوتينا من العلم إلا أقل من القليل).

فما الجواب بارككم الله ؟؟

-10-الرسالة تصنعالفرق:

روى الكليني عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: (الأئمة بمنزلة رسول اللهإلا أنهم ليسوا بأنبياءولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبيفأما ما خلا ذلك فهم بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!) " الكافي-كتابالحجة- (باب في أنّ الأئمة بمن يشبهون ممن مضىوكراهية القول فيهمبالنبوة)–ح (7(."

كما ترى أن الرسالة صنعت الفرق بين الأئمة والنبي صلىالله عليه وسلم !!!

فإذا كانت هذه الرسالة هي التي صنعت الفرق مع النبي صلى الله عليهوسلم...

وبما أن الأنبياء والرسل هم متصفون بهذه العلامة الفارقة "الرسالة" ...

فلماذا لا تصنع الرسالة الفرق هنا بين الأنبياء عليهم السلام والأئمة؟؟؟