النبي هو من عيّن معنى الولاية في حديث الغدير!!!
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
سؤال للجميع : كيف نعيّن مقصود النبي في حديث الغدير من الولاية ؛ فهل مقصوده الولاية التي بمعنى المحبّة فقط ، أم أن مقصوده صلى الله عليه وآله وسلم الولاية التي بمعنى السيادة الشاملة والإمامة المطلقة والقيادة لعامّة ؟!!!!.
الجواب :
لا يجوز الرجوع إلى اللغة في تعيين المعنى الشرعي المراد ؛ لأنّ النبيّ هو من عيّن معنى الولاية ..
ففي حديث الغدير المتواتر : قال النبيّ : ألست أولى بكم من أنفسكم ؟!!! فقالوا (=الصحابة) : بلى . فقال النبيّ : من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه .
فمعنى الولاية هنا هو : السيادة الشاملة والإمامة المطلقة والقيادة العامّة ، والدليل على ذلك قول النبي في صدر الحديث : ألست أولى بكم من أنفسكم .
ولا شكّ عند أحد ، سنّة وشيعة أنّ ولاية النبي هنا تعني السيادة الشاملة والإمامة المطلقة والقيادة السماويّة العامّة ؛ وهذا ما جزم به مفسرو أهل السنّة في تفسير قول الله تعالى في الآية السادسة من سورة الأحزاب : (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ...)
وعلى هذا فقول النبي : من كنت مولاه فعليّ مولاه عقيب قوله صلى الله عليه وآله : ألست أولى بكم من أنفسكم ، يعيّن أنّ المعنى المراد للنبوة وهو : الإمامة والسيادة ، وليس الحب فقط ..
ونشير على وجه السرعة بأنّ نصّ حديث الغدير متواتر ، وممن اعترف بتواتره الألباني في في الجلد الرابع من سلسلته الصحيحة ، بالضبط في نهاية تعليقته على حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه . كما قد اعترف الألباني هناك بأنّ قول النبي الآخر : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . زيادة صحيحة الإسناد .

وعلى هذا فكلّ من فسّر ويفسّر الولاية بغير السيادة ؛ فقد خالف النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وردّ عليه ، وعانده ، وجحد إرادته ، وسخّف مقصوده ، واستهتر بمطلوبه ؛ وأنا -والله- أتحدّى أيّ سنّي في الأرضين السبع أن يباهلني على هذا ..

وهناك من يقول بلا فهم او أثارة من علم : لم لم يصرح النبي بالسيادة والإمامة لأمير المؤمنين علي ؟!!!. قلنا والله هذا غاية العجب ومنتهى الجرأة ؛ إذ لم صدّر النبي حديث الغدير بقوله : ألست أولى بكم من أنفسكم ، فهل هذا -وحاشا النبوّة - لغو ؟!. أم أنّ النبي -كما هي تلميحات ابن تيمية- لا يدري ما يقول ؟!. تعالى الله -ورسوله- عن ذلك علوا كبيرا .

مشكور عالطرح الجميل

ومعروف ويش كان يقصد نبي الرحمه صلى الله عليه واله


ننتظر

أي والله فالمعنى واضح معروف يا خي الطاهر (موالي القطيفي) من قول النبي وضوح الشمس في رائعة النهار ، لكنه العناد واللجاج ، ولكن مع ذلك فأكثر عوام أهل السنة لا اطلاع مرضياً لهم بعلوم الشريعة ، فهم معذورون لذلك ، ومن واجبنا التوضيح
بارك الله بك على المرور الطيب مولاي

ما شاء الله عليك -أخي الموسوي- على هذا التعبير الدقيق ، وعلى هذه الصياغة العلميّة ، واسمح لي أن أتخيّل بأنّك من أهل العلم والفضل ، فمثل هذه الصياغة لا يقتدر عليها سوى هؤلاء ..
وعلى أيّ حال -وكما تفضلت مولاي- فإنّ القرائن لا تحصى بسهولة في تعيين مراد النبي من الولاية وأنّه السيادة وليس الحب فقط ؛ فكل الأحايث النبويّة في شأن أمير المؤمنين ، المتواترة والآحاد ، فيها قرينة ما على هذا المقصود ..
وهي -كما لا يخفى عليك- ثلاثة ، قرائن المقال وقرائن الحال ، وقرائن المقال على قسمين : داخليّة وخارجيّة ، فالمجموع ثلاثة ..
شرفني مرورك مولاي الفاضل الجليل ، وأسأل الله تعالى أن يحرشنا وإياكم مع محمد وآل محمد