|
التــــهوك والتـــنصر ملفات عُمـــــرية حار فيها أتباعه ! [&]
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ الفـُـلـْـكِ الجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغَامِرَةِ يَأمَنُ مَن رَكِبَهَا وَيَغــْرَقُ مَن تَـرَكَهَا المـُـتـَـقـَدِمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَالمُـتـَـأخِرُ عَنـْهُم زَاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ _______________________ الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ موضوع جديد وملفات عديدة وحقائق ينكرها البعض ويسكت عنها الأغلب ويرفضها من أتخذ عقله وسيطاً حقاً بين الحق والباطل فيقف حائراً في أمرها وحقيقة ما جاء فيه من أمور تســـوء لرمز كبير من الرموز الإســلامية عند أحبتنا وأخواننا أهل السنة والجماعة وكيف لا تكون هذه الحيرة منهم وهي تخص الرجل الثاني في الفضل والمنزلة - حسب عقيدتهم - والعلو والترتيب في أمة ورجالات الإســـلام ومن أعز به الله تعالى الدين وجعل الحق على لسانه ومن وافقه القرآن في جميع مواقفه ووقفاته وفقهه وعلمه وشجاعته وشدته في دين الله تعالى حتى أن الإســـلام لم يكد يظهره الله تعالى ويعزه إلا على يديه !! ومن تكون هذه الشخصية إلا عمر بن الخطـــاب ...!! ولكن في طيات كتبهم ومؤلفات رجالاتهم الأولين والمتقدمين وتصحيحات المشككين الكثير مما يندى له الجبين من بعض تصرفات هذه الشخصية الغريبة والتي حيرت وتحير العقول والألباب ..... فلا إحبائه قادرون على ردها إلا إن يلفون عنق الحقائق من أمر هذه التصرفات ويجعلونها هذه الحقائق نصب عين الناظر لها وكانها تصرفات عادية جداً لا تنبأ عن أي شيء يسوء للخليفة ولهذه الشخصية العظيمة أو انهم يؤلون هذه الأحداث وكما تهوى الأنفس أنتصاراً لهذه الشخصية فقط وتبرأةً لها من كل ما يسيء إلى سمعتها ويخدش ثوب الحياء والمصداقية والفضل لها هذا المدعو "عمر بن الخطاب" ... - فالدفاع عنه شرف لا يعادله شرف - والذب عن سمعته فضل قل وارده ونائله - والأنتصار له يُعد أنتصاراً لدين الله تعالى وان خالف هذا الأنتصار في الأصل والطريقة والأسلوب شرائع هذا الدين في الأصل كيف لا وهو الرجل الثاني في الدولة الإسلامية الأولى وسيد وخليفة وإمام الامة الثاني ومعز الدين وحامي ثغور المسلمين وصاحب الدرة المقدسة التي طال ما لامست ظهور الكثير من المغرر بهم في الدين ومن أصحاب النبي الأمين بل وحتى بعض امهات المؤمنين أليست هذه الدرة مقدســـــة ...؟! وكيف لا وهي درة عمــــر بن الخطاب .......!!! والآن إليكم أصل موضوعنا وفكرة حقائق ملفاتنا نستعرضها مبينين حقائق لا أجزم تأكيدي فيها كلها أنها معروفة لدى الكثير من عوامهم أو حتى على مستوى مشائخهم وعلمائهم وإن تم افطلاع منهم فلهم ألف وألف باب للتأويل له وتبرير ويُفتح لهم من كل باب ألف باب وعليكم الحساب !! :) هذه الملفات تحكي وتقول أن عمر بن الخطاب كان هائماً وشغـــوفاً بعلم اليهود والنصارى ويتعلم على أيديهم واحبارهم ورهبانهم بل ويتمنى أن يحصل علمهم وعقيدتهم في دينهم كله حتى وصل الحال به شغفاً للعلم والعلماء أن نصح نبي أمة الإســـلام ان يعترف بعلمهم وعقائدم اليهودية والنصراينة مستئذناً منه صلى الله عليه وآله أن ينسخ للمسلمين نسخةً من توراتهم وأنجيلهم ليكون بين أيدي المسلمين ليتعلموا علومهم ويأخذوا من منهال أمور دينهم ....! فتابعوا معي احبتي وأرجــــو من أخواننا أهل السنة والجماعة أو خوارج الزمان الوهابية بني السلف فقط المتابعة فالموضوع ليس لهم كُــتِب وليس مطلوب منهم إبراز علمهم فيه فهم أقل من أن يناقشونا فيه أو يحاورونا لأجله والله المستعان ________ملاحظـــــة________ المصادر كلها من كتب المخالفين لنا في العقيدة _____________________________ >> كان عمر يذهب كل سبت لحضور درساً عند اليهود ...: - كنز العمال / ج: 2 ص: 353 :4222 من مسند عمر رضي الله عنه عن الشعبي قال : نزل عمر بالروحاء ، فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال : ما هذا ؟ فقالوا يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى هذه الأحجار ، فقال : سبحان الله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا راكباً ، مر بواد فحضرت الصلاة فصلى ! ثم حدث فقال : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضاً ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة ، فمر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أكلمهم يوماً ، فقلت نعم ، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم فقلت : هلكتم والله ، تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه ؟! فقالوا لم نهلك ولكن سألناه من يأتيه بنبوته ؟ فقال : عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا ، فقلت : ومن سلمكم من الملائكة ؟ فقالوا : ميكائيل ، ينزل بالقطر والرحمة وكذا ، قلت وكيف منزلتهما من ربهما ؟ قالوا : أحدهما عن يمينه ، والآخر من الجانب الآخر . فقلت إنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل ، وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا. ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا أريد أن أخبره ، فلما لقيته قال : ألا أخبرك بآيات أنزلت علي ؟ فقلت : بلى يا رسول الله فقرأ ( من كان عدواً لجبريل .. حتى بلغ ( الكافرين ) قلت يا رسول الله والله ما قمت من عند اليهود إلا إليك لا خبرك بما قالوا لي وقلت لهم ، فوجدت الله قد سبقني ، قال عمر : فلقد رأيتني وأنا أشد في دين الله من الحجر . ـ ق وابن راهويه وابن جرير وابن أبى حاتم ) وسنده صحيح لكن الشعبي لم يدرك عمر . وافقه في هذا الشان وحضور عمر لدروسهم السيوطي في أسباب النزول ج: 1 ص: 21 حيث يقول : ( أن عمر كان يأتي اليهود فيسمع منهم التوراة ) . >> وتطور الامر عند عمر لدرجة أنه أخذ في أستئذان النبي ليتعلم توراتهم ... فلم يأذن له .. ونهاه : ــ كنز العمال / ج: 1 ص: 372 :1626 عن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعلم التوراة ؟ قال : لا تعلمها وتعلموا ما أنزل عليكم وآمنوا به !! ــ الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 : وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعلم التوراة فقال لا تتعلمها وآمن بها وتعلموا ما أنزل اليكم وآمنوا به !! >> وتطــور الأمر كثيراً إلى أن يطلب عمر من النبي أن يسمح له ولجماعته بكتابة ثقافة اليهود ونشرها لدرجة ان يُغضب النبي وينهاه ويصفه بالتهوك ...: ــ الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 : وأخرج ابن الضريس عن الحسن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله إن أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد هممنا أن نكتبها فقال يا ابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوتكت اليهود والنصارى أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولكني أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصاراً !! >> والآن أبن الخطاب يشجع عملية الترجمة في تاريخ الإسلام والنشر ويعتبر - عمر - أول من من أخترع فكرة الترجمة للعلوم اليهودية ونشرها في التاريخ :)..: فقد ترجم يهود بني قريظة التوراة لعمر بن الخطاب.. ليأخذ بها عمر اعتراف النبي !! ــ مسند أحمد / ج: 3 ص: 470 : ( ... عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك ؟ قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال عبدالله : فقلت له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عمر : رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً . قال فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال: والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم . إنكم حظي من الأمم أنا حظكم من النبيين ! ــ مسند أحمد / ج: 4 ص: 265 : حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوارة ألا أعرضها عليك ؟ قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله يعني ابن ثابت فقلت له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً قال فسرى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين ! ــ مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 173 : وعن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله يعني ابن ثابت فقلت ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً قال فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين. رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه جابر الجعفي وهو ضعيف. ــ الدر المنثور / ج: 2 ص: 48 : وأخرج أحمد عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه لضللتم أنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين . -- وأخرج أبويعلى عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا إنكم إما أن تصدقوا بباطل وإما أن تكذبوا بحق وإنه والله لو كان موسى حياً بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني . ــ أسد الغابة / ج: 3 ص: 126 : عبدالله بن ثابت الأنصاري . عداده في الكوفيين أخبرنا أبوياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبدالرزاق أخبرنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله فقلت ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً قال فسرى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركمتوني لضللتم أنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين رواه خالد وحريث ابن أبي مطر وزكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن ثابت بن يزيد ورواه هشيم وحفص ابن غياث وغيرهما عن مجالد عن الشعبي عن جابر أخرجه ابن مندة وأبو نعم وأما أبوعمر فجعل حديث كتب أهل الكتاب في عبدالله بن ثابت الذي بعد هذه الترجمة . ــ أسد الغابة / ج: 1 ص: 235 : ثابت بن يزيد الأنصاري قال أبونعيم أراه الأول يعني الذي قبل هذه الترجمة الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم لرجله فبرأت وقال روى عنه الشعبي وعامر بن سعد حديثه في الكوفيين وروى أبونعيم باسناده إلى أبي إسحاق عن عامر بن سعد قال دخلت على قرطة بن كعب وثابت بن يزيد وأبي سعيد الأنصاري وإذا عندهم جوار وأشياء فقلت تفعلون هذا وأنتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت تسمع وإلا فامض فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لنا في اللهو عند العرس وفي البكاء عند الموت وقال ابن منده ثابت بن يزيد الأنصاري وهو وهم وقيل عبدالله ابن ثابت روى عن ابن أبي زائدة عن مجالد وحريث بن أبي مطر عن الشعبي يزيد بعضهم على بعض فذكر بعضهم ثابت بن يزيد وبعضهم عن غيره قال جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقرأ عليك هذا الكتاب فغضب النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن مندة وأبونعيم . ــ سنن الدارمي / ج: 1 ص: 115 : ( ... عن جابر أن عمر بن الخطاب أتى رسول الله صلى الله عيله وسلم بنسخة من التوراة فقال يا رسول الله هذه نسخة من التوراة فسكت ، فجعل يقرأ ووجه رسول الله يتغير ، فقال أبو بكر : ثكلك الثواكل ما ترى بوجه رسول الله ! فنظر عمر إلى وجه رسول الله فقال : أعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً . فقال رسول الله صلى الله عيله وسلم : والذي نفس محمد بيده لو بدأ لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ، ولو كان حياً وأدرك نبوتي لا تبعني ) . ماشآء الله كان ... أفضل وأقدس الخلفاء يغضب أفضل الرسل والأنبياء ...!!!! ــ مسند أحمد / ج: 3 ص: 387 : ( ... عن جابر بن عبدالله أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه النبي ، فغضبفقال : أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شئ فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به ، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ) . ومثله موجود في كل من : كنز العمال / ج: 1 ص: 201 و235 وج: 3 ص: 126 والدر المنثور / ج: 2 ص: 48 وج: 5 ص: 148 ومجمع الزوائد / ج: 8 ص: 262 . وتنتهي هنا حلقتنا الأولى بخصوص هذا الملف الشائك والمخزي عاره فتابعوا حلقاتنا القادمة والتابعة إن شآء الله تعالى والســـ على من أتبع الهدى وآله ـــلام ( حيـــــدرة ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بحث موفق جدا ........ مولانا أختلف معكم في نقطة واحده أن الدين عند السلفين هو الله ثم عمر ثم عائشه ثم ابو بكر ثم محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن يجب ان يطرح هذا السؤال على كل ذي عقل ممن خالف الشيعة وايشك عمر بنبوة الرسول وبقرائنه حتى يذهب يجالس الاحبار وياتي بالتوراة ؟!!!!! فهذه الاثار تدل على هذا المعنى فقط ولا غير ...... فاين الغلو في عمر والفضائل وووووو ....... والسلام عليكم |
إخواني
بسم الله العزيز الحكيم
إخواني ... المشكلة أنكم تتعاملون مع الصحابة إما على اساس كونهم شياطين ضلال ...أو ملائكة ... هذا الجيل من البشر هو الجيل الذي تربى على يد النبي الأعظم (ص) ..هل تعرفون ما معنى تربوا؟ يعني كانوا على الضلال ثم بدأ الهدى يشدهم ثم دخلوا فيه ثم بدأ المربي بعد ذلك ينظم لهم حياتهم ويصحح أخطائهم ...أخطائهم..وكما يغضب الأب الحنون من أبناءه كان النبي الأعظم يفعل مع صحابته وأنصاره ..يربيهم ويقوم ما هو معوج فيهم ..وعمر أحد هؤلاء ...أخطأ والنبي قومه .... ونريد أن نسأل هل عاد عمر لنفس الخطأ بعد ذلك ؟ هل أصر عليه ؟ ماذا كان موقفه من اليهود في المدينة وفي الجزيرة بل وفي القدس بعد أن فتحها الله له ؟ أيها السادة هذا الطعن بهذا الشكل غير منطقي ... لا يمكننا أن نتعامل مع الصحابة بهذا المنهج ... فهؤلاء ليسوا بملائكة وليسوا بشياطين ...هم بشر بكل ما تحمله النفس البشرية من عيوب ومميزات ..الفارق الوحيد بينهم وبين سائر الناس أن هؤلاء اختاروا أن يركبوا سفينة محمد (ص) اختاروا أن يكون مربيهم ومعلمهم هو سيد الخلق ...وهذا سر عظمة هذا الجيل ..وهذا سر ركوع الدنيا أمام عقيدتهم التي لم تكن سوى عقيدة الحق. __________________________________________________ _______________ لو قرات الموضوع كاملاً وبتفكر لما سالت هل عاد سيدك عمر الى افعاله ام لا اقراء الموضوع كاملاً من جديد ثم سأل ... لاتضيع وقت الكاتب وتبين له بأنك من جماعة قراءة اول سطرين ونهايه الموضوع فقط (( القلم الرقيب)) |
يرفع الموضوع للاهميه وللاستفاده
|
اللهم صلٍّ على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
بارككم الله استاذي حيدرة جعلكم الله منبراً للعم النافع |
سيدنا
بسم الله الهادي لما فيه الرشاد
الأخ الفاضل القلم الرقيب .. تحية طيبة .. قلتم : " لو قرات الموضوع كاملاً وبتفكر لما سالت هل عاد سيدك عمر الى افعاله ام لا اقراء الموضوع كاملاً من جديد ثم سأل ... لاتضيع وقت الكاتب وتبين له بأنك من جماعة قراءة اول سطرين ونهايه الموضوع فقط يا سيدي أنا قرأت الموضوع جيداً ... لنبدأ بالروايات .. هذه "كنز العمال / ج: 2 ص: 353 :4222 من مسند عمر رضي الله عنه عن الشعبي قال : نزل عمر بالروحاء ، فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال : ما هذا ؟ فقالوا يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى هذه الأحجار ، فقال : سبحان الله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا راكباً ، مر بواد فحضرت الصلاة فصلى ! ثم حدث فقال : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضاً ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة ، فمر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أكلمهم يوماً ، فقلت نعم ، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم فقلت : هلكتم والله ، تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه ؟! فقالوا لم نهلك ولكن سألناه من يأتيه بنبوته ؟ فقال : عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا ، فقلت : ومن سلمكم من الملائكة ؟ فقالوا : ميكائيل ، ينزل بالقطر والرحمة وكذا ، قلت وكيف منزلتهما من ربهما ؟ قالوا : أحدهما عن يمينه ، والآخر من الجانب الآخر . فقلت إنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل ، وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا. ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا أريد أن أخبره ، فلما لقيته قال : ألا أخبرك بآيات أنزلت علي ؟ فقلت : بلى يا رسول الله فقرأ ( من كان عدواً لجبريل .. حتى بلغ ( الكافرين ) قلت يا رسول الله والله ما قمت من عند اليهود إلا إليك لا خبرك بما قالوا لي وقلت لهم ، فوجدت الله قد سبقني ، قال عمر : فلقد رأيتني وأنا أشد في دين الله من الحجر . ـ ق وابن راهويه وابن جرير وابن أبى حاتم ) وسنده صحيح لكن الشعبي لم يدرك عمر . وافقه في هذا الشان وحضور عمر لدروسهم السيوطي في أسباب النزول ج: 1 ص: 21 حيث يقول : هذه الرواية تمدح عمر لأنه أشهد اليهود على أنفسهم ..وبات واضحاً سبب حضوره لتلك الدروس ..وهو لإثبات الحجة عليهم فها هو يقول لهم:" ، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم فقلت : هلكتم والله ، تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه ؟! هل في هذا ذم ؟ نعم أخطأ ولكن نيته كانت الخير ... أما هذه الرواية: " ــ مسند أحمد / ج: 3 ص: 470 : ( ... عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك ؟ قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال عبدالله : فقلت له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عمر : رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً . قال فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال: والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم . إنكم حظي من الأمم أنا حظكم من النبيين ! عمر أخطأ حين أراد أن يعرض ما يقوله اليهود ... لكن لما رأى الغضب في وجه النبي قال :" فقال عمر : رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً . قال فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ها هو عمر يخضع لأمر النبي ويؤكد على إيمانه .. أما هذه الرواية " ــ سنن الدارمي / ج: 1 ص: 115 : ( ... عن جابر أن عمر بن الخطاب أتى رسول الله صلى الله عيله وسلم بنسخة من التوراة فقال يا رسول الله هذه نسخة من التوراة فسكت ، فجعل يقرأ ووجه رسول الله يتغير ، فقال أبو بكر : ثكلك الثواكل ما ترى بوجه رسول الله ! فنظر عمر إلى وجه رسول الله فقال : أعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً . فقال رسول الله صلى الله عيله وسلم : والذي نفس محمد بيده لو بدأ لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ، ولو كان حياً وأدرك نبوتي لا تبعني ) . هذه الرواية يستعيذ فيها عمر من غضب الله وغضب النبي يعني حريص على إرضاء النبي ... هذه هي الروايات ...أين فيها ما يؤكد عودة عمر إلى ما نهى عنه النبي ...وأنا أسألك يا أخا الإسلام القلم الرقيب أن تعيد قراءة الموضوع وتخبرنا أين ذكر في هذه الروايات أن عمر رضي الله عنه عاد لما نهي عنه .... إن الموضوع كله لا أساس له ..... آجركم الله . |
سبحان الله ... فرق بين من يقول ... [ لو رأيت الجنة والنار ما ازددت يقيناً، لأني رأيتهما بعيني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ] وبين من يترك الرسول ويذهب لليهود ليتعلم توراتهم .. وبعد كل هذا يفضل عمر على الإمام علي عليه السلام .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولانا ابن المملكه الزمييل علي لا يريد ان يفصح عن نيه عمر .. الواضح جدا من هذه النصوص وغيرها أن عمر كان يشكك في الاسلام ورسول الله والقران لهذا يلجى الى اليهود فهذه هي القراءة الوحيده الصحيحه وانما من كان معه رسول الله الذي يوحى اليه وينزل له القران وهو خاتم الانبياء وناسخ الشرائع كيف يذهب الى غيره ؟!! لكن اين العقول الي تعمل يرفع |
اللهم صل على محمد وال محمد
اقتباس:
بوركتم اخي حيدرة على الموضوع القيم سلمت يداك على ماقدمت من ادلة بانتظار باقي الملفات يرفع |
أنت ثانية ...
بسم الله الواحد الأحد
الأخ النجف الأشرف .... قلتم: " مولانا ابن المملكه الزمييل علي لا يريد ان يفصح عن نيه عمر .. الواضح جدا من هذه النصوص وغيرها أن عمر كان يشكك في الاسلام ورسول الله والقران لهذا يلجى الى اليهود فهذه هي القراءة الوحيده الصحيحه وانما من كان معه رسول الله الذي يوحى اليه وينزل له القران وهو خاتم الانبياء وناسخ الشرائع كيف يذهب الى غيره ؟!! لكن اين العقول الي تعمل يشكك؟ هههههههههههههههههههههههههههههه شفاك الله وعافاك ... كل الروايات التي ساقها صاحب الموضوع تنقل قول عمر :" رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً . قال فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، الرجل يؤكد على إيمانه ويشهد شهادة التوحيد مصحوبة بالرضا يعني بالإقتناع وجنابك تقول يشكك؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههه في شرع جنابك كلمة رضينا بالله بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ..تعني الشك في الله وفي الدين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وتتحدث عن العقول ... شفاك الله .. أما الأخ الفاضل إبن المملكة .. يا سيدي ذهاب عمر لليهود هدفه وضحته الرواية ..ذهب من مبدأ اعرف عدوك وافضحه ودمر نظرياته ... وتعال نراجع الرواية التي ساقها الفاضل صاحب الموضوع " العمال / ج: 2 ص: 353 :4222 من مسند عمر رضي الله عنه عن الشعبي قال : نزل عمر بالروحاء ، فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال : ما هذا ؟ فقالوا يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى هذه الأحجار ، فقال : سبحان الله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا راكباً ، مر بواد فحضرت الصلاة فصلى ! ثم حدث فقال : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضاً ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة ، فمر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أكلمهم يوماً ، فقلت نعم ، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم فقلت : هلكتم والله ، تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه ؟! فقالوا لم نهلك ولكن سألناه من يأتيه بنبوته ؟ فقال : عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا ، فقلت : ومن سلمكم من الملائكة ؟ فقالوا : ميكائيل ، ينزل بالقطر والرحمة وكذا ، قلت وكيف منزلتهما من ربهما ؟ قالوا : أحدهما عن يمينه ، والآخر من الجانب الآخر . فقلت إنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل ، وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا. ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا أريد أن أخبره ، فلما لقيته قال : ألا أخبرك بآيات أنزلت علي ؟ فقلت : بلى يا رسول الله فقرأ ( من كان عدواً لجبريل .. حتى بلغ ( الكافرين ) قلت يا رسول الله والله ما قمت من عند اليهود إلا إليك لا خبرك بما قالوا لي وقلت لهم ، فوجدت الله قد سبقني ، قال عمر : فلقد رأيتني وأنا أشد في دين الله من الحجر . ـ ق وابن راهويه وابن جرير وابن أبى حاتم ) وسنده صحيح لكن الشعبي لم يدرك عمر . فبعد مناظرته الطويلة معهم أفصح عن قصده بسؤاله لهم "فمر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أكلمهم يوماً ، فقلت نعم ، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم فقلت : هلكتم والله ، تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه ؟! هذا هو القصد ...إقامة الحجة عليهم وفضحهم أمام أنفسهم ومواجهتهم بحقيقتهم ...لا التعلم ..إنه السعي وراء الإلمام الكامل بالعدو ..ولكن الخطأ أنه ذهب من تلقاء نفسه دون إذن من النبي ودون أن يعرف من الرسول إن كانت هذه المعارف ذات أثر سيء على عقيدته أم لا ....ولا يحتمل أبداً أن تكون شكاً ..لأنه أثبت العكس قولاً وفعلاً على مدار حياته الشريفة سواء في حياة النبي الأعظم أو بعد وفاته صلوات الله عليه . لهذا تجد موقف عمر عليه رضوان الله ورحمته وغفرانه من اليهود الملاعين قوياً حازماً ..فهو من طهر الأراضي المقدسة من دنسهم سواء في الحجاز أو القدس ...وهذا موقف نابع من معرفته التامة بهم وأنهم كانوا واضحين بكل عدائهم وجحودهم أمامه فجاء موقفه المشرف من أعداء الله .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:51 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025