|
مقتل عمر في صلاة الفجر..
اذا كان عمر بن الخطاب ((الفاروق))رضي الله عنه..والذي اسلم جهرة واعلن اسلامه امام المشركين والذي شهد له الرسول بالجنه يعتبر في نظر الشيعه((كافر او منافق او مخطئ))
فان سؤالي الذي اتامله كثيرا .. اذا كان عمر كما ادعاه الشيعه من كفر وظلم ونفاق فلماذا ختم الله له الحياة بعمل صالح واين!! في صلاة يعجز عنها المنافقون وهي ثقيلة عليهم.. انها صلاة الفجر.. ثقيلة على المنافقين...لذيذة للمؤمنين... اختار الله وكتب ان يقتل عمر فجرا وهو يصلي ويتلو القران.. والله يعلم الغيب فلو كان عمر منافقا او كافرا هل يكتب الله له الخاتمه وهو يصلي!!!ويقراء القران وفي صلاة الفجر ...الصلاة المشهوده,,, لماذا لم يمت على معصية او في بيته او,,,,او,,,, او,,,,فيفضحه الله.. هل سمعتم عن منافق او كافرا اختار الله له ان يموت وهو يعمل صالحا....!!! هل سمعتم عن عابد مخلص صادق مجاهد مات على معصيه!!! اليس الله باحكم الحاكمين واعدل العادلين,,,!! تقبلك الله شهيدا ياشهيد المحراااااااب... |
وكم من قائم ليس له من قيامة الا التعب والعناء وكم من صائم ليس له من صيامة الا الجوع والعطش وكم من قارئ للقران والقران يلعنة ثم انظر الى تاريخة الاسود |
اقتباس:
لا كن على من تحكي سيرة حبيبنا عمر بن الخطاب ...شهيدالمحراب وهازم الفرس .. رضي الله عنه وأرضاه ... بوركت على هذه الكلمات الرائعه أخي .. |
اقتباس:
هل يختم لهم باعمال صالحة فيموتون وهو يؤدونها!!!!! ((يثبت الله الذين ءامنو بالقول الثابت في الحياة الدنياء والاخره)) |
السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ... الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 102 ) 14597 - وعن ابى ذر وسلمان قالا أخذ النبي (ص) بيد على فقال ان هذا أول من آمن بى وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين ، رواه الطبراني والبزار عن أبى ذر وحده. الان بني وهب تريدنا ان نصدق ان عمر هو الفاروق ونكذب بهذا رسول الله ؟؟ اولا يا عزيزي ياسر ان الفاروق هو امير المؤمين وليس عمر ثانيا ليس عمر شهيد المحراب ثالثا والاهم هنا تتفق معي ان عمر بقرت بطنه اثناء الصلاه فكيف بمجوسي مثلما تدعون يصلي ورا عمر الى هذه الدرجه استهزاء عمر في صلاه الجماعه ؟؟ والسلام عليكم |
اقتباس:
|
السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ... اقتباس:
ووردت هنا عند الطبري الطبري - بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 139 ، 165، 172 ، 241 ، 327 ) - حدثنا أحمد بن يحيى الاودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا فضيل بن الزبير ، قال : حدثنا أبو عبد الله مولى بني هاشم عن أبي سخيلة قال : حججت أنا وسلمان الفارسي ( ر ) فمررنا بالربذة وجلسنا إلى أبي ذر الغفاري فقال لنا : انه ستكون بعدي فتنه ولابد منها فعليكم بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب ( ع ) فالزموهما ، فاشهد على رسول الله (ص) أني سمعته يقول : علي أول من آمن بي وأول من صدقني وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين . - عن أبي ذر ( ر ) انه سمع رسول الله (ص) يقول لعلي بن أبي طالب (ع) : أنت أول من آمن بي ، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي تفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين . - أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب ( ع ) فقال : هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وفاروق هذه الامة ويعسوب المؤمنين . الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 3 ، 101 ) 2587 - داهر بن يحيى الرازي ، رافضي بغيض ، لا يتابع على بلاياه . ذكر العقيلى من حديث عبدالله بن داهر ، عن أبيه ، عن الاعمش ، عن عباية الاسدي ، عن إبن عباس ، عن النبي (ص) أنه قال : يا أم سلمة ، إن عليا لحمه من لحمى ، وهو بمنزلة هارون من موسى منى ، غير أنه لا نبى بعدى . قال إبن عباس : ستكون فتنة ، فمن أدركها فعليه بخصلتين : كتاب الله ، وعلي بن أبي طالب ، فإنى سمعت رسول الله (ص) وهو آخذ بيد علي : هذا أول من آمن بى ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو فاروق هذه الامة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الاكبر ، وهو خليفتي من بعدى . - أنبئونا عن إبن المعطوش ، أخبرنا محمد بن محمد ، أخبرنا عبيد الله بن شاهين ، أخبرنا محمد بن كوثر ، حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبدالله ، قال : سمعت عليا يقول : أنا عبدالله وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الاكبر ، لا يقولهما بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس سبع سنين ، رواه النسائي في الخصائص عن أحمد بن سليمان. - عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : سيكون بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ، فانه أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الامة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين . عن الحكم بن الصلت ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن آبائه (ع) قال : قال رسول الله (ص): خذوا بحجزة هذا الأنزع ، يعني عليا (ع) فانه الصديق الأكبر والفاروق بين الحق والباطل ، من أحبه هداه الله ومن تخلف عنه محقه الله ، ومنه سبطا امتي الحسن والحسين وهما ابناي ومن الحسين ائمة الهدى ، أعطاهم الله علمي وفهمي. وتفضل حتى الذهبي في ميزان اعتداله يؤرد نفس القول اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اذن كيف وصل له ابا لؤلؤه ؟ فكر في عقلك بارك الله فيك والسلام عليكم |
اقتباس:
يابا ..اقولك جيب صحة الرواية ترووووح وتجيب لي روايااااات ثانيه!!! مو حلو لك كذا... وبعدين افهم معاي شوي: عمر الفاروق كان امام يصلي بالناس صلاة الفجر والناس تصلي خلفه.. دخل واحد اسمه ابو لؤلؤة المجوسي وتغلغل من بين الصفوف وطعن عمر بخنجر مسموم وحاول بعض المصلين ان يمسك به فطعنهم بخنجره المسموم... والمصلون ماكانو يتوقعون ان ياتي احد وفي هذا الوقت ان ضمر شرا لعمر او يريد قتله ولان عمرا كان مهابا وقويا فلا يجرء عليه احد الا هذا الغادر اتاه فجأة وغدرا... اتمنى ان تكون الفكره وصلت.. |
حدثنا محمد بن إسمعيل الرازي حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأنا العلاء بن صالح عن المنهال عن عباد بن عبد الله قال
قال علي أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه وسلم وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب صليت قبل الناس بسبع سنين شرح سنن ابن ماجه للسندي قوله ( أنا عبد الله ) أي من الذين أخلصوا عبادته ووفقوا لها وهذا من جملة المدح ومدح النفس لإظهار منته تعالى وإذا دعا إليه داع آخر شرعي جاز قوله ( وأنا الصديق ) هو للمبالغة من الصدق وتصديق الحق بلا توقف من باب الصدق ولا يكون عادة إلا من غلب عليه الصدق قيل فلذلك سمي أبو بكر صديقا لمبادرته إلى التصديق قال كأنه أراد بقوله الصديق الأكبر أنه أسبق إيمانا من أبي بكر أيضا وفي الإصابة في ترجمة علي هو أول الناس إسلاما في قول الكثير من أهل العلم قوله ( صليت قبل الناس بسبع سنين ) ولعله أراد به أنه أسلم صغيرا وصلى في سن الصغر وكل من أسلم من معاصريه ما أسلم في سنه بل أقل ما تأخر معاصره عن سنه سبع سنين فصار كأنه صلى قبلهم سبع سنين وهم تأخروا عنه بهذا القدر ولم يرد أنه كان سبع سنين مؤمنا مصليا ولم يكن غيره في هذه المدة مؤمنا أو مصليا ثم آمنوا وصلوا ويحتمل أنه قال لأنه ما اطلع عليه وفيه بعد لا يخفى وقال ابن رجب رواه النسائي في خصائص علي وقال الذهبي في الميزان هذا كأنه كذب على علي وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا . http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=117&doc=5 |
اقتباس:
بس حنا نتكلم عن الفاروق!!! اذا جينا لابي بكر رايح اناقش روايتك....!! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:35 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025