|
مارأيكم؟؟!!
بسم الله الرحمن الرحيم
ياشيعه مارأيكم بسني يؤمن بل لله والرسول ويصوم ويصلي ويحج ويحسن الى والديه وو.....الخ هل يدخل الجنه ام لا؟؟؟؟ السنه تقول من لا يشرك بل لله شيئا فهو مؤمن@@ والشيعه تقول من انكر ولايه علي فهو كافر |
أراك تلف وتدور
الولايه من مقومات الأيمان بالله تعالى وكما نص حديث الغدير عليها ((اللهم وال من والاه وأنصر ومن نصره وأخذل من خذله)) هكذا قال رسولنا وهي بصلب سنته المباركه وقد روي الحديث أغلب المعتبرين في النقل .. والولايه هي أمتداد للفكر الرسالي المحمدي لأنه من أوصى بها وخلاف ذلك زورا وبهتان |
اقتباس:
من يشهد الشهادتين مسلم وليس بكافر والكفر بولاية الإمام علي عليه السلام تؤدي إلى كفر إيماني فمن يكفر بولاية أهل البيت عليهم السلام فقد فقد إيمانه وليس إسلامه لكن السؤال لك يوجه الآن ::: أنا أؤمن بخلافة الإمام علي عليه السلام وهم الوسيلة للتقرب من الله فماحكمكم علي كافرة أم مسلمة فالمهم عندنا الإسلام إذ إنه يحرم قتل المسلم والإيمان يحاسب عليه الله تعالى |
يقول لك الشاعر يااخي
لو أن عـبداً أتى بالصـالحـات غداً وود كـــلّ نـّــبي مـرســـــل وولي وصام مـا صام صـوّاماً بلا ضجرِ وقام ما قـام قـــوّامـاً بـــــلا مـــلل وحجَ ما حجَ من فـرضٍ ومن سننِ وطاف ما طاف حـافٍ غير منتعلِ وطــار في الجـو لا يـأوي إلا أحدِ وغاص في البحر مأموناً من البلل يكســـو اليتــامى من الديباج كلهّمُ ويطعم الجائعين البـّــر بالعســـــلِ وعاش في النــاس آلافــاً مـــؤلفـةً عارٍ من الذنب معصوماً من الزللِ ما كان يوم الحشـر عند الله منتفعاً إلا بحـــب أميــر المـــؤمنين عليّ فكمال الدين بولايه علي قال تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا ) |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم دخول الجنة والنار امر من امر الله تعالى ولسنا من يقرر له سبحانه من يدخل ومن يخرج من الجنة والنار . اما الكفر والايمان فان من عرضت له الولاية بادلتها ولم تسيطر عليه الشبهة ومع ذلك انكرها تكبرا او عنادا فهذا لا ريب في كفره . والكثير من اهل الخلاف يدخلون تحت عنوان المستضعف لا الكافر . |
اقتباس:
الســــــــــلام عليكم ورحمة الله الجــــــــــــــــواب : هو مسلم وبالنسبة لدخوله الجنة أو النار فهذا أمــــــــر أختص به الله تعالى ورسوله وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام فهم من يحددون دخول الجنة والنار لأنه صلى الله عليه وآله لا ينطق عن الهوى إن هو ألا وحي يوحى والأمر كله لله تعالى ... والجــــــــــــــواب باتفصيل لمن عقل وتدبر وبحث عن الحق وأهله : قال الله تعالى : { قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } وعليه أيها الكريم نعوذ بالله من تكفير المسلمين ، والله المستعان على كل معتد اثيم ، هماز مشاء بنميم ومن يقول بتكفيرنا لأي مسلم ينطق ويعتقد بالشهادتين ، وكيف يجوز على الشيعة ان تكفر اهل الشهادتين والصلاة والصوم والزكاة والحج والايمان باليوم الآخر ، وقد قال امامنا أبو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام - في حديث سفيان بن الصمت - فيما معناه : ( الاسلام هو الظاهر الذي عليه الناس ، شهادة ان لا اله الا الله ، وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله واقام الصلاة ، وايتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصيام شهر رمضان . ) . وقال عليه السلام - في حديث سماعة - : ( الاسلام شهادة ان لا اله الا الله ، والتصديق برسول الله صلى الله عليه وآله وبه حقنت الدماء ، وعليه جرت المناكح والمواريث ) . وقال الامام ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام - في صحيح حمران بن اعين - : ( والاسلام ما ظهر من قول أو فعل ، وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها ، وبه حقنت الدماء ، وعليه جرت المواريث وجاز النكاح ، واجتمعوا على الصلاة والزكاة ، والصوم والحج ، فخرجوا بذلك عن الكفر ، واضيفوا إلى الايمان ) . ونصوص ائمتنا في هذا المعنى متواترة ، وعليه اجماع الشيعة . ولو فرض ان في بعض كتبنا المعتبرة شيئا من تكفير مخاليفهم ، فليس المراد من التكفير هنا معناه الحقيقي ، وانما المراد اكبار وعناد المخالفة لائمة اهل البيت ، وتغليظها نظير ما ثبت في الصحاح من تكفير التارك للصلاة ، والمقاتل للمسلم ، والطاعن في النسب ، والعبد الآبق ، والنائحة على الموتى . وكتب أخواننا اهل السنة مشحونة بتكفير الشيعة ، وتحقيرهم ونبزهم بالرفض تارة ، وبالخشبية مرة ، وبالترابية اخرى ، وبغير ذلك من القاب الضعة ، ولا تسل عن الارجاف بهم ، والافتراء عليهم ، وبهتهم بالاباطيل ، وتكفيرهم على الصغيرة قبل الكبيرة أعتماداً على فهم علمائكم الناقص والقاصر لأصغر عقيدة للشيعة والتشيع ... والشيعة تقسم المخالفين إلى قسمين : القسم الأول : الذي عرف أن الحق مع الشيعة و لكن متعصب معاند , فهذا حكمه لا شك في دخوله النار لأنه خالف الحق بعد قيام الحجة عليه كأمثال النواصـــــــــــب من الأولين والآخـــــــــرين . القسم الثاني : المستضعف , و هو الذي لم تتم الحجة عليه - أمثالكم - فهو لم يسمع صوت الحق و لم يمكنه أن يبحث في المصادر ليعرف الحق أو عميت بصيرته عن معرفته لأي ســـــــبب . و هذا مرجى لرحمة الله تعالى فإنها واسعة . وخـــــــــــلاصة القول أيها الكريم : وخير الكلام ما نطق به إمامنا الصادق عليه الصلاة والسلام : قال سماعة لأبي عبد الله الصادق http://shiaali.com/vb/images/smilies/alehalslam.gif : (أخبرني عن الإسلام والإيمان أهما مختلفان؟ فقال http://shiaali.com/vb/images/smilies/alehalslam.gif : إن الإيمان يشارك الإسلام والإسلام لايشارك الإيمان. فقلت: فصفهما لي. فقال http://shiaali.com/vb/images/smilies/alehalslam.gif : الإسلام شهادة أن لاإله إلا الله والتصديق برسول الله http://shiaali.com/vb/images/smilies/slaallah.gif به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلى ظاهره جماعة الناس، والإيمان الهدى ومايثبت في القلوب من صفة الإسلام في الظاهر، والإسلام لا يشارك الإيمان في الباطن وإن اجتمعا في القول الصفة ) ... وإن كل من نطق بالشهادتين فهو مسلم حرام الدم والعرض والمال وله ما للمسلمين كافة من حقوق وواجبات وغيره وعليه ما عليهم . ونحن نعتقد ونؤمن بهذا الأمر فيكم أخواننا الكرام فهل أنتم تؤمنون وتعتقدون بإســـــــلامنا على الأقل بنطقنا بالشهادتين وإخراجنا من دائرة الكفر والشــــــــــرك تماماً كما نعتقده فيكم ....؟!!! والله تعالى ورسوله أعلم والســــــــــــــــــلام |
بــارك الله في ابناء علي الكرار!!
|
حيدره احاول تصديق كلامك ولاكنك تختلف اختلاف كلي مع هاذا الرجل فلمن اسمع رحمك الله؟؟!!
|
اسمعني انا ...
ولينا وولي كل مؤمن هو علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بنص كلام النبي صلى الله عليه وآله فعلى ماذا الاختلاف؟؟ |
اخي الكريم هل تؤمن بسفينة نوح من ركبة نجا اخي الكريم هل تؤمن بناقة صالح حيث الذي لم يمسه نجا وباقي الامور التي ضرب الله لنا به الامثال بالقران فنحن الشيعة لدينا هذا الشرط وهي ولاية الامام علي وابناءه يعني كلهم الائمة الاثني عشر من اتبعهم وولاهم دخل الجنة وغير ذلك فلا حيث الذين عصوا الله بالسابق كانوا يعبدون الله كما قلت ولكن لشرط الله امرهم به خالفوه وعصوا لذلك انتم عصيتم الله بعدم اتباعكم الامام علي وابنائه والدليل هو أمالي الطوسي : جماعة عن أبي المفضل عن الليث بن محمد العنبري ، عن أحمد بن عبد الصمد بن مزاحم عن خاله أبي الصلت الهروي قال : كنت مع الرضا http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/p2.gif لما دخل نيسابور وهو راكب بغلة شهباء وقد خرج علماء نيسابور في استقباله فلما صار إلى المربعة تعلقوا بلجام بغلته وقالوا : يا ابن رسول الله حدثنا بحق آبائك الطاهرين حديثا عن آبائك صلوات الله عليهم أجمعين فأخرج رأسه من الهودج وعليه مطرف خز فقال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين سيد شباب أهل الجنة ، عن أمير المؤمنين http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/p2.gif عن رسول الله http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/p1.gif قال أخبرني جبرئيل الروح الأمين عن الله تقدست أسماؤه وجل وجهه : إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي ، عبادي فاعبدوني وليعلم من لقيني منكم بشهادة أن لا إله إلا الله مخلصا بها أنه قد دخل حصني ، ومن دخل حصني أمن من عذابي ، قالوا يا ابن رسول الله وما إخلاص الشهادة لله قال http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/p2.gif : طاعة الله وطاعة رسول الله وولاية أهل بيته http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/p2.gif . عيون أخبار الرضا http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/p2.gif : ابن المتوكل ، عن الأسدي ، عن محمد بن الحسين الصوفي ، عن يوسف ابن عقيل ، أمالي الطوسي : ابن المتوكل ، عن علي ، عن أبيه ، عن يوسف بن عقيل ، عن إسحاق بن راهويه قال : لما وافى أبو الحسن الرضا http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/p2.gif نيسابور وأراد أن يرحل منها إلى المأمون ، اجتمع إليه أصحاب الحديث فقالوا له : يا ابن رسول الله ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك ؟ وقد كان قعد في العمارية ، فأطلع رأسه وقال : سمعت أبي موسى بن جعفر يقول : سمعت أبي جعفر بن محمد يقول : سمعت أبي محمد بن علي يقول : سمعت أبي علي بن الحسين يقول : سمعت أبي الحسين بن علي يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/p2.gif يقول : سمعت رسول الله http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/p1.gif يقول : سمعت جبرئيل http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/p2.gif يقول : سمعت الله عز وجل يقول : لا إله إلا الله حصني ، فمن دخل حصني أمن ( من ) عذابي ، فلما مرت الراحلة نادانا : بشروطها وأنا من شروطها . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:56 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025