ابن تيمية بعض نساء النبي ص لسن متبعات السنة بل نواصب والذهبي يوجب تعزيرهن
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلٍِ على محمد وال محمد

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات سَيَجْعَلُ لَهُمْ الرَّحْمَن وُدًّا }

ان الله سبحانه وتعالى امرنا في كتابه العزيز بمودة القربى وجعل تلك المودة والمحبة اجر تبليغ الاسلام


((ولاتبخسوا الناس اشيائهم))

فسؤالنا لمن يدعى محبة اهل البيت عليهم السلام
اليس المحبة هي :
التولي لهم ((سلم لمن سالمهم))
البراءة من عدوهم ((حرب لمن حاربهم ))
يقول ابن تيمية في (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى 3 / 154 )
:
اهل السنة يحبون اهل البيت ويتولونهم يحفظون وصية النبي صلى الله عليه وسلم يتبرءون من طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل.


فمن كلام شيخكم الناصب :
1- التولي لهم
2- حفظ وصية رسول الله فيهم وملازمتهم دائما

رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في حجَّتِهِ يومَ عرفةَ وَهوَ علَى ناقتِهِ القَصواءِ يخطُبُ، فسَمِعْتُهُ يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ إنِّي ترَكْتُ فيكُم مَن ما إن أخَذتُمْ بِهِ لن تَضلُّوا: كتابَ اللَّهِ، وعِترتي أَهْلَ بَيتي. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786
خلاصة حكم المحدث: صحيح



3- ايذائهم بقول او فعل ؟؟!!!

- الديات - قوله تعالى... - رقم الحديث : ( 6366 )

- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر ( ر ) عن النبي (ص) قال

من حمل علينا السلاح فليس منا رواه أبو موسى عن النبي (ص) .

فان صح هذا الحديث وهو صحيح لانه وراد في كتابين من اصح الكتب لديكم
خرجنا بنتيجة واحد هو هو كل من حمل السلاح خارج عن دائرة اهل البيت عليهم السلام وليس منهم ومن لم يكن في ظل دائرة اهل البيت عليه السلام كان خارج الاسلام
وجبت عليه النار وثبت نفاقه




اذن الذي يؤذي اهل البيت عليهم السلام بقول او فعل هو ناصبي فسؤال يتبادر الى ذهني هل استثنيت ياابن تيمية احد ام انها قاعدة خاصة بالجميع
فان كانت قاعدة عامة فان كل من حارب امير المؤمنين واهل البيت عليهم السلام فهو ناصبي وكل من اذى مولاتنا الزهراء بكلمة وجعلها في خصومة معه فهو ناصبي بغض النظر كان من كان
مع هذا نرى علماء السلاطين ومن تربى في حجورهم يبدأ بعكس المسألة وايجاد الاعذار والتاؤيلات الباطلة لصد المسلمين عن الحق ولتلبيسهم في مسألة النصب دون وعي وشعور بذلك فنراهم وضعوا هالة التقديس لجميع امهات المؤمنين المحسنة والمسيئة منهن والصحابة سواء الفاجر منهم والصالح على حد سواء وعدم السماح للمسلمين ان يروى حقيقة المسألة التي يترتب عليها امور دينهم
فمثلا :

قال الذهبي: من تعرض للإمام علي بذم فهو ناصبي يعزر فإن كفره فهو خارجي مارق بل سبيلنا أن نستغفر للكل ونحبهم ونكف عما شجر بينهم. سير أعلام النبلاء ج7/ص370
hadith.al-islam.com/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=10246


ونلزمكم باما الزمتم به انفسكم من ثبت نصبه من نساء النبي صلوات الله عليه واله والصحابة يجب ان يقام عليه التعزير بل هناك من يجب عليهم القتل لانهم حاربوا سيد المتقين عليه السلام في الجمل وصفين والنهروان وسلوا عليه سيف العدواة والبغضاء والغدر


فحسبنا من امة جاهلة تتلاعب بالحقائق لتلبس العراة من الايمان ثوب التقوى

بارك الله بكم اختي الجليلة

اكيد انها قاعدة عامة سواء ما قرره ابن تيمية اوما افتا به الذهبي
ولكن هل ينطبق على رموز الضلال والفسق ؟
فالملاحظ ان الذهبي تدارك فتواه بــــــ( ونكف عما شجر بينهم ) !!
فحاصل القول باننا لانخرج بنتيجة من هؤلاء الظالمين !! وهذا عجب العجاب

وبلينا بقوم لايفقهون

الاخوة الرافضي والبغدادي ادامكم الله وتقبل منكم

الاخ ابو اسد اني اتمنى ان يقول لي احد النواصب ماتفضلتم به ليعطينا شخص او اشخاص عزروهم لانهم نواصب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اطمني اختي الجليلة لايوجد ؟؟

لان من قرر وافتى هم من اكابر النواصب ..فهما اول من يجب تعزيرهم وقتلهم
فيكونون ممن قتلوا و عُزِروا بفتواهم ..!!

اليس كذلك ؟

نعم بتدليسهم و حذفهم لاحاديث التي فيها فضئل اميرالمؤمنين وتجريح وتضعيف الثقات ممن ينقلون احاديث فضائل اهل البيت عليهم السلام وتوثيقهم لنواصب

بل ان الناصبي ابن تيمية نسب شرب الخمر الى امير المؤمنين وغيرها التي لاتعد ولاتحصى