|
امهات المؤمنين-(حفصه+عائشة)يكتبان في القرأن ماليس فيه-والزامات من الطحاوي-وثيقه مهمه
المحلى لابن حزم الجزءالرابع ص253 عن نافع ان حفصه كتبت بخط يدها في مصحفها حافظوا على الصوات والصلاه الوسطى وصلاه العصر وقوموا لله قانتين والوثيقه http://im36.gulfup.com/bf6EP.jpg ص254 عن عائشه انها أملت عليه في مصحف كتبه لها حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى وصلاه العصر وقموا لله قانتين وقالت سمعتها من رسول الله-ص- http://im36.gulfup.com/gTwFZ.png ****************** والان الطحاوي وكارثه عائشه شرح مشكل الاثار تاليف الامام المحدث ابي جعفر الطحاوي تحقيق شعيب الارنؤوط ص311 حديث-2063 عن عائشه انها قالت -كانت فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله-ص- وهو مما يقرأ من القران قال ابو جعفر http://im39.gulfup.com/DVKUT.jpg ص312 وهو عندنا وهم منه اعني مافيه مما حكاه عن عائشه توفى رسول الله -ص- وهو ممايقرا من القران لان ذلك لو كان كذالك لكان كسائر القرات ولجاز ان يقرا به في الصلوات وحاش لله ان يكون كذلك او يكون قد بقى من القران ماليس في المصاحف التي قامت بها الحجه علينا وكان من كفر http://im39.gulfup.com/0C0iy.png بحرف مما فيها كافرا ولكان لو بقى من القران غير مافيها لجاز ان يكون ما فيها منسوخا لايجب العمل به وما ليس فيها ناسخ يجب العمل به وفي ذلك ارتفاع وجوب العمل بما في ايدينا مما هو القران عندنا ونعوذ بالله من هذا القول وومن يقوله ولكن حقيقه هذا الحديث عندنا--والله اعلم-- وقد رواه من اهل العلم عن عمره عن عائشه من مقداره من العلم وضبطه له فوق مقدار عبد الله بن ابي بكر والوثيقه http://im39.gulfup.com/WDwWY.png والان انا لااريد التدخل بقول العلماء انما نبين النتيجه التي اقرها الطحاوي من خطـــــــــر هذا الحديث وهي انه هذا القول يعني ان هذه ايات لو كانت كما قيل لجاز قرائتها في الصلاه ومن رد هذه الايات كافر ويرتفع العمل بما في ايدينا من القران كل هذا تكون من قول عائشه فهم تركوا قولها واعتقادها ولادخل لي بهم فهم على هذا سائرون وموضوعي عن عائشه حصرا وهذا اعتقادها بما ان هذا اعتقادها فالنتيجه تترتب عليها من فعلها والطهن بالقران بسببها بقولها واعتقادها بان القران ناقص الان هي وحفصه ولاحول ولاقوه الابالله صفعات الطالب313 |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 13 ( الأعضاء 2 والزوار 11) الطالب313, مصطفى اسعد+
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 18 ( الأعضاء 2 والزوار 16)
|
ولعل بكري متحذلق يقول ناسخ ومنسوخ فنقول له اذا كانت عائشة تعرف انه ناسخ وتصر على اثباته فعليها لعائن الله الى يوم الدين واذا كانت لا تعلم فقد والله اضلت قوما كثيروا ((قَالَ : حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّ بِقَاصٍّ يَقُصُّ ، فَقَالَ : " هَلْ عَلِمْتَ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ ؟ قَالَ : لا , قَالَ : " هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ " .))
http://library.islamweb.net/hadith/d...o=76&pid=34069 فالخيار امامكم الان وستلعن في الدنيا والاخرى |
اقتباس:
فهل تشاطرني الرأي؟ انتظر جوابك |
اولا كفر عائشة وحفصة وعمر وما لك اي علاقة بالمقابل لانك ما تبني عقيدتك على اعتقاد المقابل والموضوع هو قول عائشة وحفصة
|
اقتباس:
فما رايك؟ |
اقتباس:
قل هكذا اللهم العن عائشه وحفصه واركسهما في النار لانهما ثالتا ينقص القران ووضعتا ماليس فيه قل هذا وسارد عليك بما تريد |
هكذا
قل اللهم العن عائشه وحفصه واركسهما في النار لانهما ثالتا ينقص القران ووضعتا ماليس فيه وبعد ذلك نتكلم براي |
ننتظررررررررررررررررررررررررلعل الله يحدث امرا
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025