الوهابي يقول ( الله ايضا يخطأ وهو غير معصوم )
 

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوا على محمد وال محمد

ولا تظنوا اني امزح او افتري على الوهابية عندما اقول انهم يعتقدون

( ان الله يخطأ وهو غير معصوم ويخالف القران )

المسألة ليست تصريح من عالم من علمائهم ولا كتاب من كتبهم

انما هي مسألة واحد زائد واحد يكون النتيجة اثنين

فهل هذا ظلم وافتراء مني ؟


الوهابية تقول ان اصح كتبنا التي نقبل ان تحاجوننا بها هي

صحيح البخاري وصحيح مسلم

و انا معهم متفق


ابو هريرة لايكذب في احاديثة


هذا هو اعتقادهم بل هو يقينهم

وانا معهم ايضا


الان نبدأ القضية :


ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما بالاسناد إلى أبي هريرة قال: جاء ملك الموت الى موسى عليهما السلام فقال له: أجب ربك. قال أبو هريرة: فلطم موسى ففقأها ! فرجع الملك إلى الله تعالى فقال:إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت ففقأ عيني.قال: فرد الله عينه وقال: ارجع إلى عبدي فقل: الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثؤر فما توارت بيدك من شعرة فأنك تعيش بها سنة،



المهم ( رجاء لاتضحكوا ) ان الله لم يقتص من موسى حسب القوانيين التي وضعها الله في التوراة وفي القران


(أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجراح قصاص) بل لم يعاقب الله موسى على فعله هذا بل أكرمه أذا خيره بسببه بين الموت والحياة بقدر ما تواريه يده من شعر الثور.

نبي من انبياء الله يخاف الموت ويهرب من لقاء ربه فيضرب رسول الموت بهذا الشكل

ومع هذا لاالله يقتص من موسى ولا هو رد اعتبار الى ملك الموت وهو من الملئكة المقربين

هذا هو الله الحق تعالى عند البخاري وابوهريرة يخالف حتى كتبه التي جعلها شرائع سماوية للعدل

فقولي لي


ايها الوهابين


اما ان تقولوا لانعترف بصحيحي البخاري ومسلم ولااعتقد قادرون عليها

او تقولوا ان ابا هريرة كذّاب غير محل ثقة ولااحسب احدكم يجرأ على هذا


او تقولوا الثالثة


ان الله ممكن ان يخالف القران اذن ليس غيرها انما هي تقيتكم الجميلة

السلام عليكم
الحديث الذي ورد في الموضوع لايصح

وهو أن الأنبياء عند قبض روحهم كان ملك الموت يخيرهم بين البقاء و الموت . فهذه كما نقول نحن كلمة السر

فهو لم يعلم أنه ملك الموت , لأنه لم يخييره و الله أعلم بالحكمة


المهم أن نحسن الظن بكليم الله موسى , أما هذه المسالة فالواجب علينا الإيمان بها و إن لم نعلم الحكمة


زادك الله حرصا على العلم و نفع الله بأسئلتك ’ فهي إن دلت لا تدل إلا على النباهة و الذكاء
بارك الله بك يا أبا عبد البر وجزاك خيراً على تلك المدارسة . ونحن لا يحسن بنا إلا أن نحسن الظن بالأنبياء وما نفعله إلا لذلك.
-ولكن اليس من حقنا أن نسأل :
إن قلع العين جراحة تستلزم القصاص . والقصاص بحاجة الى بينة واضحة وتثبّت ، والى عدم تسرع وتهور . فهل يُعقل أن يفعل موسى عليه السلام فعلاً كهذا دون تثبت ؟؟ هل يُعقل أنه أقدم على ما أقدم عليه دون علم يقيني بما فعل؟ وهل يجوز أن تكون جراحات الناس خاضعة للتجربة والظن.؟؟؟ أسئلة بحاجة الى إجابات .

اخي الحسن المحترم

اما بخصوص الحديث فلم يصح بالنسبة لنا اما بالنسبة للوهابية فهو في اصح كتبهم فهو اذن صحيح عندهم

واما بخصوص ان ملك الموت يخيّر الانبياء بين الموت والحياة فاعتقد ان هذه نظرية لم اسمع بها فاعذرني وانا

لااعرف ماالمقصود بكلمة السر هل نحن في حرب عسكرية او سياسية

موسى كلمه الله مباشرة وتقول كلمة سر ؟؟


المهم عندي ان الله لم يقتص لملك الموت من موسى وفق الناموس الذي وضعه الله نفسه على الخلائق

فهل هناك نظام وساطات بين الحق وبعض الانبياء

وشلون لا يصح ....؟؟؟
فهمنا وزدنا من علمك