منتديات أنا شيعـي العالمية - وقفه مع ابن عثيمين المجسم بامتياز(لايقبل التأويل وهو يأول)وثائق

اسماء الله وصفاته
وموقف اهل السنه منه
تاليف محمد بن صالح العثيمين
ص23
ايه (وجاء ربك والملك صفا صفا)
قال اهل السنه والجماعه
جاء ربك اي هو نفسه يجيئ.........(يجيئ يوم القيامه مجيئا حقيقيا يجيئ هو نفسه)
ويقول التحريف معناه وجاء امر بك وهذه جنايه على النص
والوثيقه ونتابع البقيه
http://www.saifoali.org/up/files/35o...295s2kzbat.png
تجري باعيننا
يقول اي بمرأي منا هؤلاء فسروا اللفظ بلازمه وذلك صحيح وليس خروجا بللفظ عن ظاهره

اقول انا الطالب313 هل رايتم اسخف من عقل هذا الذي التزم به الان هو تاويل الايه وهو لم يقبل اي يأول الايه السابقه ويقول ان ذلك قول اهل التحريف وهو الان التزم بالتاويل اي التزم بالتحريف
والوثيقه ونتابع
http://www.saifoali.org/up/files/ibr...brr5ygxmqy.png
ص44
المثال الثالث قال اهل التاويل انتم يااهل السنه اولتم (ونحن اقرب اليه منكم)الى المراد اقرب بملائكتنا وهذا تاويل لانا لواخذنا بظاهر اللفظ لكان الضمير نحن يعود الى الله واقرب خبر المبتدا
وفيه ضميرمستتر يعود على الله..........ويجيب الان الحاذق واللبيب ابن عثيمين
قلنا الجواب على ذالك سهل ولله الحمد(حمد الله على سهوله السؤال وانه سيجيب لنتابع هل اجاب)
فيقول فان الذي يحضر الميت هم الملائكه(حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لايفرطون)(ولوترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكه باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم)يقول فالذي يحضر الى المحتضر عند الموت
هم الملائكه
وايضا في نفس الايه مايدل على انه ليس المراد قرب الله نفسه فانه(ونحن اقرب اليه منكم ولكن لاتبصرون)

والان اقول انا الطالب313
اولا هو ترك الايه محل البحث(ونحن اقرب اليه منكم)ولم يفسرها بل انتقل الى ايه ثانيه وهي ايات الموت
ثانيا استشهد بالايات
(حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لايفرطون)(ولوترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكه باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم)

ونتاسى واخفى الايه التاليه(الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها)
والان الله يتوفى الانفس وليس الملائكه مارد ابن عثيمين الحاذق الذي حمد الله على سهوله السوال
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/1vd...9jcza3o2sb.png
http://www.saifoali.org/up/files/b66...i20w329259.png
http://www.saifoali.org/up/files/tra...zudheka7rk.png
http://www.saifoali.org/up/files/ktr...pdh3gi6bkf.png
وهنا نقول لابن عثيمين انه لم يلتزم بالتاويل لانه قول المحرفه وهو لم يعرف انه التزم به اولا
ومن ثم من اهل التحريف والتاويل على مبنى العثيمين

البخاري ومسلم والدليل التالي

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري
صفحة 273
262 - باب تفسير سورة القصص
{ كل شيء هالك إلا وجهه } / 88 / إلا ملكه ويقال إلا ما أريد به وجه الله .

الوثائق :
http://www.saifoali.org/up/files/u3g...587ojnfdp8.png
http://www.saifoali.org/up/files/o71...2838tg1i2m.png
الكتاب : المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج
المؤلف : أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي
جزء 5 صفحة 24
قال القاضي عياض لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم .

الوثائق :
http://www.saifoali.org/up/files/6hy...i5c5338bhi.png