|
طريف
صحيح مسلم ...
باب فضائل الصحابة .. باب مِنْ فَضَائِلِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضى الله عنه 6362 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، وَسُلَيْمَانَ، ابْنَىْ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ َجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَوَّى ثِيَابَهُ - قَالَ مُحَمَّدٌ وَلاَ أَقُولُ ذَلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ - فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ فَجَلَسْتَ وَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ فَقَالَ " أَلاَ أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلاَئِكَةُ " . سؤالنا الطريف ها هنا لماذا لا تستحي الملائكه من ابي بكر وعمر لماذا |
بسمه تعالى ،،،
الله أكبر !! الله أكبر !! =============== ننتظر وهابي |
لماذا لا تستحي الملائكه من ابي بكر وعمر
لماذا |
السلام عليكم ورحمة الله اللهم صل وسلم على محمد وال محمد لا يا اخي حميد قد ظلمت الحديث 3404 - الثالث الثلاثون عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه - أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم أستاذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وسوى ثيابه فقال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تبال ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تبال ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة وأخرج مسلم من حديث سعيد بن العاص أن عائشة وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم أستأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال ألا يبلغ إلي في حاجته الجمع بين الصحيحين الرابط هنا لماذا لم يقول الرسول لعائشة ((اجمعي عليك ثيابك)) عند دخول عمر ؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!! --- نهروان العنزي --- |
بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت اخي و لكن نفس هذا السؤال طرح يطريقة فكاهية اضحكتنا كثيرا اضحك الله سن الكربلائية التي اوردتها بصورة يعجز عنها البيان ابوبكر __ ثم عمر __ ثم عتمان وقد اوردت كثير من الاحاديث على هذا الترتيب و الى الان انا اضحك على متل هذه التفاهات و ابكي من القهر على من يصدقها و الله المستعان |
الله المستعان الله واكبر يكذبون الكذبه ويصدقونها الحمدلله على نعمة العقل يسلموو اخي مودتي .. |
هيدا اكتر موضوع ضحكني هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
كم هم اغبياء وسفهاء يسيؤون الى رسول الله ص من اجل رفع شان الخلفاء |
والى الان لا جواب
ونسال السؤال بطريقه اخرى هل جبريل يستحي من عثمان هل ميكائيل يستحي من عثمان هل عزرائيل يستحي من عثمان شلون اخذ روحه وموته حميد الغانم |
الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين ، سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين و بعد:
فضل أبا ابكر ... قال رسول الله : { ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر }* هل هذا يعني ان الصحابة لم يشاركوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم *انظر ما قاله الرسول صلى الله عليه و سلم عن عثمان رضي الله عنه عن عبد الرحمن بن خباب أنه قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العسرة ، فقال عثمان بن عفان : يا رسول الله علي مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ، ثم حض على الجيش فقال عثمان: يا رسول علي مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ، ثم حض على الجيش فقال عثمان : يا رسول الله علي ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول :" ما على عثمان ما عمل بعد هذه شيء " * فمال عثمان اذاً نفع الجيش ...* عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى).*أخرجه الخطيب في تاريخه. هل معنى هذا الحديث ان علي كرم الله وجهه ليس له منزله ... *لا طبعاً* *انظر : حديث سلمة بن الأكوع في المعنى سيأتي شرحه في المغازي . وقوله : في الحديثين : " إن عليا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله " أراد بذلك وجود حقيقة المحبة , وإلا فكل مسلم يشترك مع علي في مطلق هذه الصفة . رضي الله عنهم اجمعييييين و شكرًا ... * |
اقتباس:
لم نسئ الى الرسول صلى الله عليه و سلم و لم نقل عنه انه أخفى الكثير من الاسلام و لم يبلغ الرسالة كما قال الكوراني فكيف أخفى الرسول صلى الله عليه و سلم و الله سبحانه قال في كتابه العزيز (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) الايه 3 سورة المائدة او يمكن القرآن محرف :confused:* |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:02 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025