|
متى نشأت نظرية عدالة الصحابة أجمعين ؟
كنت مرة ــ منذ سنوات ــ أناقش أحد المخالفين في هذه النظرية .. |
اقتباس:
أنآ أول المخآلفين لشيء لم يأتِ لا من الأنبياء ولا من الصحابه رضوان الله عليهم |
أحسنت بارك الله فيك وجزاك خيرا
|
عندما تلاحظ من علماء اهل السنة كانهم أتفقوا على عدول صحابة جميعا مع ذلك يقرون بعدم عصمتهم ويقعون في الأخطاء لذا لا داعي ذكر مساويهم حتى لو كان هذه صحيحة!! عدول صحابة يخالف كتاب الله والسنة سوف تلاحظ لديهم تفسير ثاني في بعض نصوص الاية القران مع الرغم هذه الاية تم تفسيرها مسبقا!! وهكذا تلاعب النص الأية اما السنة لم يجد لهم حديث الرسول(ص) حيث يثبت عدول صحابة بل يذكر العكس وبعد ذلك وجدوا حديثة الموضوعة عشرة مبشرين الجنة!! كأنها ادلة وحيدة قوية تثبت عدول صحابة.
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولانا العزيز مرآة أحسنتم كثيرا وفعلا هذا الموضوع يحتاج الى بحث واسهاب كثير للوقوف على حقيقة هذه الخرافة .. انا اعتقد - بحسب مطالعاتي بهذه القضية - ان خرافة عدالة الصحابه متاخره جدا قد تكون في اوائل القرن الثالث الهجري حينما بدوا كبار مدرسة اتباع الصحابه بتدوين الكتب والسير فهم أحتاجوا الى ركن يركنون اليه ويعلقون عليه مبانيهم فاختاروا ان يقولوا بعداله الصحابه وطبعا من اهم معاني عداله الصحابه أجمعين اي عصمتهم الفعليه في النقل والفعل والذهبي قد صرج بذلك حينما اعلنها مباشرة في كتابه الموقظه بعصمة ابو بكر وعمر وأبرز اعتقاده هو وعلمائه واظهر الله على لسانه الحقيقة التي يبطونها ولا يطلعون عليها الا خواص العلماء على حد تعبير الذهبي في قضية ايمانهم المطلق بعباده هبل الامرد ... وطبعا احتاجوا الى هذه الخرافه لانهم يدركون كيف عبث اللعين معاويه ومن قبله عمر وابو بكر وعثمان على ادخال الاسرائيليات من خلال مرويات وخرافات كعب الاحبار والصعلوك ابو هريرة وتيم الداري و ذو القربات ومن جاء من بعدهم من تلاميذ وخدم اليهود ومنهم حماد بن سلمة - أذ لم تخذني الذاكرة- فاحاطوا الصحابه بهاله من القداسه ووضعوا الاحاديث التي حاولوا ان يمرروها على الجميع ولكن لم يقبل بها سوى المغفلين والجهله .... رغم أنهم موقنين بان الصحابه فيهم الصالح والطالح والمؤمن والفاسق حتى يثبتوا لهم نقشا في عرش خراقي في وهمهم وانا قد وقفت واقعها على حادثه تدوين القران ايام ابو بكر حينما جمع القران في مصحف وارسل الى حفص حيث كان الاعتماد على كتابه الايات شهاده صحابيان فلو كانوا يعتقدون بعداله الجميع لما احتاجوا الى الشهاده هذه ومعارضة بعض الصحابه لابن مسعود حينما لم يدون المعوذتين في المصحف ولم يعتبرهما من القران ولم ياخذوا مع عمر بن الخطاب ايه الرجم لانه لم ياتي بشاهدين على صحة قوله رغم انه بقى مصر حتى هلك بان هذه الايه من القران الكريم .... ناهيك عن الحروب بينهم والتشاتم والضرب والقتل ناهيك عن الحديث الصحيح عند كل الفرق المسلمة بان المسلمين يتعبون حذو اليهود والنصارى القذ بالقذ والنعل بالنعل وهذا الحديث يا الله مافيه من معاني كبيره فان كانوا عدول او يعتقد بان غالبهم عدل لما قال رسول الله هذا الحديث جليل المقدار والمنزله وناهيكم كذلك عن حديث الحوض وانكار النبي لاصحابه ممن يعرفهم ويعرفونه وياتي رجل ياخذهم الى جهنم خاسئين فيها والختام واتمنى ان لا اكون ثقلت عليكم وعلى القارى الكريم رغم اني حاولت جاهدا ان اعطي رؤس اقلام فقط بدون الخوض في الادله والحقائق ولكن اختاريت من مجموع الحقائق ماموجوده تقريبا بصورة متواتره بل ومشهوره في كتب جميع المسلمين من الشيعة وفرقها و مدرسة اتباع الصحابه وفرقها .... وفعلا نامل ان تكون هناك محاولات حثيثه لكتاب بحوث لاثبات اكبر خرافه في الاسلام خرافة الصحابة العدول ومافعلوا بالمسلمين وكيف تمزقت الامه من هذه الخديعة الشيطانية التي حكيت باقلام اليهود بمباركة من مسك سدة الحكم لانها كانت تخدم مصالحهم وترضي اهوائهم ونزواتهم وحتى يبعدوا من لهم الحق بالامر اكثر واكثر ويشرعوا في ذبح وقتل الشيعة الذين كانوا ينبهون من خطورة هذه الخرافة الشيطانيه والسلام عليكم |
بارك الله بكم أستاذنا الفاضل مرآة التواريخ
فلو كانت عدالة الصحابة أمر في عهد رسول الله لما ارتد منهم أحد و لما كان منهم منافقين من اهل النار كانوا حول الرسول فيكون الإيمان بها يناقض القرآن الكريم و إن كانت نظرية بعهد الصحابة فقد ناقضو أنفسهم بأنفسهم إذن يبقى وضع هذه النظرية ما بعد ما بعد عهد الصحابة و التابعين و بهذا تكون نظرية موضوعة ليست من السنة الشريفة لأنه لم يأمر بها رسول الله و لم يعمل بها فتكون بدعة |
من اكبر العيوب هذه الأعتقاد عدول صحابة هي غياب من هم المنافقين والفسقة من صحابة
معلوم جدا ان القران الكريم ذكر اكثر مرة المنافقين على الكافرين ولكن بأعتقاد هذه نظرية عدول صحابة اختفت من ضمنها المفسدين!!!! وانا لست جاهل أؤمن مثل هذه الخرافة |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم أحسنتم و أجدتم مولانا مرآة التواريخ ... نظرية عدالة جميع الصحابة لم توضع إلّا لتبرير أعمال السلاطين ... فيجوز أن تتنتزع الخلافة من أحدهم ( كما فعل أبو بكر مع أمير المؤمنين عليه السلام ) ... و يجوز أن يُحارب الخليفة كما فعلت عائشة وطلحة و الزبير و معاوية مع أمير المؤمنين عليه السلام ... و نحن نعلم أن لا منهج واضح في مسألة الخلافة لدى المذاهب الأخرى ... فكم كانت الحروب الدامية في سبيل الخلافة ... و هم بنظرية عدالة الصحابة ... يبررون أعمال سلاطينهم ... فإن تقاتلوا و تنازعو ... فإنما هم اقتدوا بالصحابة العدول !!! أحسنتم بارك الله فيكم و وفقكم لكل خير |
أشكر الاخوة والأخوات حفظهم الله على مداخلاتهم القيمة
راجياً منهم أن لا ينسوني من دعائهم فالله يحفظهم ويسددهم |
<B> </B> |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:44 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025