|
حركة الاحداث الشكليه بدون عقيده روحيه
يعتمد المذهب الشيعي علي حركة الاحداث الشكليه بدون عقيده ودون معرفة الشخصيات للمذهب الشيعي من يكون مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يعتبر مقدر عندهم رغم ان هذا الشخصيه ايضا كان مع بقية الصحابه :) هكذا يقيس الشيعه الشخصيات علي الحركه الشكليه دون التصريح منهم بعقيدة الشيعه فتجد عندهم تناقض في الحكم علي الشخصيات عندي سؤال مباشر هل عائشه تؤمن بالولايه الشيعيه او تنكرها مع الدليل هذا اجمل سؤال يكون بشكل مباشر ويحتاج دليل واضح وتصريح لساني حتي نتأكد ان عقلية عائشه مستوعبه للمذهب الشيعي |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم اقتباس عندي سؤال مباشر هل عائشه تؤمن بالولايه الشيعيه او تنكرها مع الدليل اقول : ماذا تقصد هنا ( بالولايةالشيعية ) توضيح اكثر |
اقتبس التالي يعتمد المذهب الشيعي علي حركة الاحداث الشكليه بدون عقيده ودون معرفة الشخصيات للمذهب الشيعي من يكون مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يعتبر مقدر عندهم رغم ان هذا الشخصيه ايضا كان مع بقية الصحابه* هكذا يقيس الشيعه الشخصيات علي الحركه الشكليه دون التصريح منهم بعقيدة الشيعه فتجد عندهم تناقض في الحكم علي الشخصيات انتهى ،،، اقول : ولو انه ادعاء مردود مقدما وغير مقبول كون افتقاره الى الدليل الذي يمكن لنا النظر فيه ومناقشته ولكن في المقابل يمكننا ايضا قول نفس الشيء في اهل السنة ولكن مع دليل مجمل كما يلي : يعتمد المذهب السني على حركة الاحداث الشكليه بدون عقيده ودون معرفة الشخصيات للمذهب السني فمرة عندهم الخلافة بالشورى ( خلافة ابي بكر ) التي تبين لاحقا انها فلته وقى الله شرها ثم على عهد عمر اصبحت بالنص ، ثم على عهد عثمان تركيبة غريبة لا هي شورى ولا نص رغم ان الخلافة واحدة في اصلها ولكن تعددت طرقها عندهم وهكذا يقيس السنة الشخصيات على الحركه الشكليه للخلافة ، دون التصريح منهم بعقيدة واضحة ثابته بخصوص اساسها فتجد عندهم تناقض في الحكم على اي اساس تعقد الخلافة وتوافق على قبول كل من تصدى للخلافة |
ولاية شيعية ؟!!
الاخو انت فاهم ايش تطرح ؟ |
السؤال واضح
باليت اجابه واضحه اليس هناك امامه شيعيه لابد من الايمان بها هل عائشه تؤمن بالولايه الشيعيه او لا ؟ انتظر الرد وآسف عن التأخير |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد يظهر من سلوكها ومواقفها وفق الاحداث التأريخية انها اخطأت اتجاه إمام زمانها وخليفة رسول الله ( الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام ) الذي بايعته الامة ، وهذا على الاقل وفق قياسات المذهب الذي تعتقد به ، ويحبذا لو تدخل مباشرتا في الاشكال الذي في جعبتكم بدل طريقة الاستدراج لغاية معينة لانه يمكننا ايضا صنع الكثير منها ، الله اعلم |
اقتباس:
سؤالك غير تام وغير صحيح تعال وتعلم من الشيعة الامامية انار الله برهانهم : تقصد هل عائشة تؤمن بالامامة وفق المعتقد الشيعي في امامة علي " عليه السلام " ؟ الجواب : كل من عاصر النبي كان يعلم انه ولي المؤمنين من بعد النبي الاكرم فقد ورد بلفظ : - عليٌّ مِنِّي وأنَا منه، وهو وليُّ كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم: 1187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وورد بلفظ آخر : - أنت مِنِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى أَلَا إنك لَسْتَ نبيًّا أنه لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنت خليفتي في كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم: 1188 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 68957 فلم تثبت له النبوة لكن ثبتت الخلافة بنص الرواية الصحيحة الصريحة عائشة كانت ترفض فكرة وصاية الامام علي من قبل النبي الاكرم : - ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ أنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عنْهما كانَ وصِيًّا، فَقالَتْ: مَتَى أوْصَى إلَيْهِ، وقدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إلى صَدْرِي؟ - أوْ قالَتْ: حَجْرِي - فَدَعَا بالطَّسْتِ، فَلَقَدِ انْخَنَثَ في حَجْرِي، فَما شَعَرْتُ أنَّه قدْ مَاتَ، فَمَتَى أوْصَى إلَيْهِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2741 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث التخريج : أخرجه البخاري (2741)، ومسلم (1636) فلم تكن فكرة الامامة والوصاية شيعية كما تدعون بل اسلامية عامة وكانت ترفض حتى خلافته فحاربته حينها ظلما منها له والبت عليه النواصب من اتباعها ومريديها تفضل .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024