|
نوع من أنواع الغلو الغير مبرر : الإمام يحيى البقرة
,, ,, ,, ,, هذه واحدة من الطرف المضحكة من كتاب الكافي الذي يعتبر واحد من أهم الكتب الشيعية إن لم يكن أهمها وهي تتحدث عن إحياء البقرة الميتة :) ولا أدري هل الأمر يقتصر على البقرة أو الناقة تدخل ضمن قدرات الإمام الخارقة وطبعا أنتم تلومون الشيخ الفاضل محمد بن عبدالوهاب عند محاربته لأنواع الخرافات والشركيات والغلو في الصالحين ولم تشاهدوا ما ينقله الكليني الحبوب :) كتاب الكافي , الجزء الأول ص 484 وهو حديث قال عنه المجلسي أنه صحيح 6/66 وطبعا أكيد المجلسي أكثر علما من النجف الأشرف وحيدرة وكتاب بلا عنوان وأكثر علما من أرطبون المغلوب على أمره والذي علمه بسيط وعلى قده أدعكم مع هذه الرواية الغريبة والعجيبة :) مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ مَرَّ الْعَبْدُ الصَّالِحُ بِامْرَأَةٍ بِمِنًى وَ هِيَ تَبْكِي وَ صِبْيَانُهَا حَوْلَهَا يَبْكُونَ وَ قَدْ مَاتَتْ لَهَا بَقَرَةٌ فَدَنَا مِنْهَا ثُمَّ قَالَ لَهَا مَا يُبْكِيكِ يَا أَمَةَ اللَّهِ قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا صِبْيَاناً يَتَامَى وَ كَانَتْ لِي بَقَرَةٌ مَعِيشَتِي وَ مَعِيشَةُ صِبْيَانِي كَانَ مِنْهَا وَ قَدْ مَاتَتْ وَ بَقِيتُ مُنْقَطَعاً بِي وَ بِوُلْدِي لَا حِيلَةَ لَنَا فَقَالَ يَا أَمَةَ اللَّهِ هَلْ لَكِ أَنْ أُحْيِيَهَا لَكِ فَأُلْهِمَتْ أَنْ قَالَتْ نَعَمْ يَا عَبْدَ اللَّهِ فَتَنَحَّى وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ هُنَيْئَةً وَ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ ثُمَّ قَامَ فَصَوَّتَ بِالْبَقَرَةِ فَنَخَسَهَا نَخْسَةً أَوْ ضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ فَاسْتَوَتْ عَلَى الْأَرْضِ قَائِمَةً فَلَمَّا نَظَرْتِ الْمَرْأَةُ إِلَى الْبَقَرَةِ صَاحَتْ وَ قَالَتْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ فَخَالَطَ النَّاسَ وَ صَارَ بَيْنَهُمْ وَ مَضَى ( عليه السلام ) . طبعا أكيد 100 % أن هذه الرواية الطريفة غير صحيحة نهائيا وأسمح لي ياعزيزي المجلسي صح أنا أحترمك وأقدرك ولكن هذا الكلام الغريب مستحيل يكون صحيح :) رحم الله شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب الذي حارب الشركيات بأنواعها وإلا سوف تجد في الجزيرة العربية من يبحث عن شخص معصوم ليعيد الحياة لناقته المقتولة :) دمتم طارق بن زياد أرطبون العرب (سابقا) ========================== تترحم على ابن عبد الوهاب هههههههههه إن جماعة من الصحابة كانوا يجاهدون مع الرسول ويصلون معه ويزكون ويصومون ويحجون ، ومع ذلك فقد كانوا كفارا بعيدين عن الإسلام ( الرسائل العملية التسع لمحمد بن عبد الوهاب - رسالة كشف الشبهات : 120 طبعة سنة 1987 م ). .... سلملنا على عداله الصحابه وعلى كل حال ترحم عليه وانا اقول اللهم اللعنه واما الجزيره العربيه والبقره لماذا الم تسمع ان هناك مزرعه كل الابقار فيها تتكلم ؟؟!! وما تقول شي الا ابو بكر وعمر :D:D:D صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3212 ) - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا أبو الزناد عن الاعرج عن ابى سلمة عن ابى هريرة ( ر ) قال صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم اقبل على الناس فقال بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فانى أو من بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا استنقدتها منى فمن لها يوم السبع يوم لا راعى لها غيرى فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فانى أو من بهذا انا و أبو بكر وعمر . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3212&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3390&doc=0 شلله يا ابو بكر ههههههههههههههههههه :D:D:D:D == النجف الاشرف== |
ان كنت هنا للطرح العلمي فاهلا وسلا
وان كنت للمزاح فالبخاري اولى بالضحك فلا يوجد من ائمتنا من فقع عين ملك الموت ولا من نسائنا من تأوه من البكارة ولا يوجد عندنا وضوء بنبيذ ولا انبياء يجرون عراة بل الرواية صحيحة واعتقد انا شخصيا بها ومن اصول اعتقادي ان الله الله اعطى حججه واوصياءه هذه القدرة وهي ليست خارجة عن ارادة الله فن اراد الله واعطى لا يهمني طلطسون العرب سابقا |
اللهم صل على محمد و آل محمد سلام الله عليكم و رحمته ماذا تعيب في هذه الرواية ؟ ومما أنت تعجب !!! هل من العبد الصالح ؟ أم من إحياء البقرة ؟ أم من كلاهما ؟ فلو تأملت قليلا في الرواية ، و عدت إلى ما سطره علماءك الأولون عن كرامات عباد الله الصالحين ، لما عجبت ، و لمزت ، بل لسلَّمت و أيقنت ، و لكن على قلوب أقفالها ، فكم من آية بها يستهزؤون و يعجبون ؟ هذا حال بني وهبان ٠ |
أخي الأقمار ياخي حرام عليك من جد
يعني الحين أنت تعتقد صحيح بأن الإمام أحياء بقرة ميتة ؟ سبحان الله ومن ناحية الأخ المستبصر : ياخي أنت كنت كويس قبل الإستبصار ولكن بما أنك صدقت بالأمور هذه أقدر أسمي حالتك ( إستعماء ) :) |
ولو أني دائما أنظر للمستبصرون نظرة مليئة بالريبة والإستغراب والتسائل
|
اقتباس:
و ما يدريك يا هذا ؟ أني كنت ( كويس) ـ و إن كانت أن هذه الكلمة دخيلة عليك ـ من قبل ، هل إطلعت على الغيب ؟ ثم أن الرواية تتحدث عن عبد صالح و ليس إمام !!! فمن أين جئت بالإمام ؟ ليكن ، في علمك يا هذا ، أنك بمثل هذه الروايات التي تحتمل و تحتمل ، و التي يعج بها مذهبك ، سوف لن تبرح مكانك و تبصر أمامك ، بل ستكون كالذي يحمل أسفارا ؟ |
اقتباس:
- عابد الشاب الأمرد، تأدّب عندما تكتب عن أحاديثنا ورواياتنا الشريفة وعلماؤنا حتّى لا أجعلك أضحوكة في هذا المنتدى. ثانيا: قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم " وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ، قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرُونَ، قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ، قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ، قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ، وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ، فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ". (البقرة، 2/ 67 - 73). |
اقتباس:
أحياء الامام عليه السلام البقرة الميته بقدرة الله وفضله ليس امر عجيب الله تعالى ذكر في القران الكريم ان عند اصف بن برخيا قوه يتسطع ان يأتي بعرش بلقيس في طرفت عين وهو وصي سليمان وعنده علم من الكتاب قال الله تعالى على لسان سليمان عليه السلام {قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ(38)قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (40) سورة النمل والائمة من ال محمد عليهم السلام عندهم علم كل الكتاب فيستطيعون ان يفعلو من المعجزات اعظم من اصف بن برخيا وغيره التي لايحتملها فكرك الفاسد الاموي المرواني واذا اردت ان تعرف الطرفه المضحكة التي لايشك عاقل انها موضوعه في فضائل ابو بكر وعمر أنظر سنن الترمذي قال (حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بينا رجل راكب بقرة إذ قالت لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم آمنت بذلك أنا و أبو بكر و عمر) قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح اقتباس:
اذا كان الاعتقاد بمعاجز الائمة من ال محمد شرك وخرافة وبدعه فأنتم اولى بالابتداع والشرك والخرافة من غيركم لانكم قلتم اعظم من هذا في بشر لايصلون في الفضل لتراب حذاء اهل البيت عليهم السلام وهم ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من المجرمين يقول ابن حجر العسقلاني في كتاب الاصابه في ترجمة ( زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك من بني الحارث بن الخزرج روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلموهو الذي تكلم بعد الموت http://www.alhak.org/vb/images/smilies/confused.gif لا يختلفون في ذلك وذلك أنه غشي عليه قبل موته وأسري بروحه فسجى عليه بثوبه ثم راجعته نفسه فتكلم بكلام حفظ عنه في أبي بكر وعمر وعثمان :) ثم مات في حينه. روى حديثه هذا ثقات الشاميين عن النعمان بن بشير ورواه ثقات الكوفيين عن يزيد بن النعمان بن بشير عن أبيه ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب ) http://img535.imageshack.us/img535/6671/92015531.jpg منقول من محامي اهل البيت هل تريدنا نكذب معاجز الامام علي واهل البيت عليهم السلام ونصدق بهذه المعاجز المكذوبه في فضائل ابو بكر وعمر وعثمان الذين لايسوون تراب حذاء الائمة من ال محمد عليهم السلام اقتباس:
لم تبين لنا لماذا لايمكن ولا يعقل ان يكون هذا الكلام صحيح ؟ ألا تقرا في القران الكريم ان الله أعطى عيسى مثل هذه القدرات التي اعطاها الرسول الاكرم وال محمد عليهم السلام قال الله تعالى {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} (110) سورة المائدة اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين |
لاإشكال بالرواية لان الامام عليه السلام حجة الله على الانس والجن يحي بإذن الله كما فعل عيسى (ع) :cool: |
أين وضع الله سبحانه وتعالى سره. فلا عجب
في الأئمة عليهم الصلاة والسلام. أم في معاوية وشلته. |
من ناحية عيسى ومعجزاته هذا شي مذكور في القرأن ولا مجال لإنكاره
ولكن إحياء البقرة :) ؟؟ لا تعليق |
اقتباس:
ولم تختار سوى رد يبين الهرب المهم رد على هذه الاية {قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ(38)قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (40) سورة النمل واتمنى اتكون شجاع وترد رد كامل على الاخ الصدوق :rolleyes: |
أرطبون اظن اني خصصت موضوع كامل للرد عليك يا اخذ الدين من الاطفال!
في موضوع احياء الشاب فليش تكرر و الموضوع تم الرد عليه !!! و يلا بما انه الموضوع انفتح بيني و بينك من قبل و لكن كان الهروب سيد الموقف اعيد فتح الموضوع معك! اقتباس:
جاوبنا يا ارطبون يا مزلزلنا انت ;) ههههه و الله حاله!! |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين بالبدايه قبل فتح موضوع جديد يا طارق عد الى الموضوع الذي هربت منه واكمله !!! ثم نحن المستبصرون من نحزن عليكم فالحقيقه امام عيونكم كنور الشمس لكن للاسف المرض تغلغل في قلوبكم ................................. يا صعلوك حين تقول ان شيخك الدجال محمد بن عبد الوهاب لعنه الله حارب الخرافات والشركيات لما لم يحاربها على الخلفاء الثلاثه !! ثم احياء بقره ليست بشيء امام خرافاتكم بحق الاساطير الثلاثه (ابو بكر وعمر وعثمان) تفضل هذه هدايا مني الك : (ذكر الشيخ ابراهيم العبيدي المالكي في كتابه " عمدة التحقيق " في بشائر آل الصديق ( 1 ) نقلا عن كتاب " العقائق " والصفوري في " نزهة المجالس " 2 ص 184 نقلا عن " عيون المجالس " قالوا : روي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لعائشة رضي الله عنها : إن الله تعالى لما خلق الشمس خلقها من لؤلؤة بيضاء بقدر الدنيا مائة وأربعين مرة وجعلها على عجلة ، وخلق للعجلة ثمانمائة وستين عروة ، وجعل في كل عروة سلسلة من الياقوت الاحمر ، وأمر ستين ألفا من الملائكة المقربين أن يجروها بتلك السلاسل مع قوتهم التي إختصهم الله بها ، والشمس مثل الفلك على تلك العجلة وهي تدور في القبة الخضراء ، وتجلو جمالها على أهل الغبراء ، وفي كل يوم تقف على خط الاستواء فوق الكعبة لانها مركز الارض و تقول : يا ملائكة ربي إني لاستحي من الله عزوجل إذا وصلت إلى محاذاة الكعبة التي هي قبلة المؤمنين أن أجوز عليها ، والملائكة تجر الشمس لتعبر على الكعبة بكل قوتها فلا تقبل منهم وتعجز الملائكة عنها ، فالله تعالى يوحي إلى الملائكة وحي إلهام فينادون : أيها الشمس بحرمة الرجل الذي إسمه منقوش على وجهك المنير إلا رجعت إلى ما كنت فيه من السير فإذا سمعت ذلك تحركت بقدرة المالك ، فقالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله من هو الرجل الذي إسمه منقوش عليها ؟ قال : هو أبوبكر الصديق يا عائشة قبل أن يخلق الله العالم علم بعلمه القديم أنه يخلق الهواء ، ويخلق على الهواء هذه السماء ، ويخلق بحرا من الماء ، ويخلق عليه عجلة مركبا للشمس المشرقة على الدنيا ، وإن الشمس تتمرد على الملائكة إذا وصلت إلى الاستواء ، وإن الله تعالى قدر أن يخلق في آخر الزمان نبيا مفضلا على الانبياء وهو بعلك يا عائشة على رغم الاعداء ، ونقش على وجه الشمس اسم وزيره أعني أبابكر صديق المصطفى ، فاذا أقسمت الملائكة عليها به زالت الشمس ، وعادت إلى سيرها ، بقدرة المولى ، وكذلك إذا مر العاصي من امتي على نار جهنم وأرادت النار على المؤمن أن تهجم ، فلحرمة محبة الله في قلبه ونقش اسمه على لسانه ترجع النار إلى ورائها هاربة ، ولغيره طالبة) ما رايك الان الشمس حين تدعى بحرمه ابو بكر تكمل مسيرها !!!! لما لم يحارب دجالك هذه الخرافات ايضا هل لانها لابو بكر المعصوم لديكم ؟؟؟؟؟ وهذه هديه اخرى : ورد في عمدة التحقيق للعبيدي المالكي ص 105: (عن أنس بن مالك قال . كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل إليه رجل من أصحابه وساقاه تشخبان دما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا ؟ قال : يا رسول الله مررت بكلبة فلان المنافق فنهشتني . فقال صلى الله عليه وسلم : اجلس فجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما كان بعد ذلك بساعة إذ أقبل إليه رجل آخر من أصحابه وساقاه تشخبان دما مثل الاول فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما هذا ؟ فقال : يا رسول الله إني مررت بكلبة فلان المنافق فنهشتني قال : فنهض النبي صلى الله عليه وسلم : وقال لاصحابه : هلموا بنا إلى هذه الكلبة نقتلها فقاموا كلهم وحمل كل واحد منهم سيفه فلما أتوها وأرادوا أن يضربوها بالسيوف وقعت الكلبة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت بلسان طلق ذلق : لا تقتلني يا رسول الله فاني مؤمنة بالله ورسوله فقال : ما بالك نهشت هذين الرجلين ؟ فقالت : يا رسول الله إني كلبة من الجن مأمورة أن أنهش من سب أبابكر وعمر رضى الله عنهما . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا هذين أما سمعتما ما تقول الكلبة ؟ قالا : نعم يا رسول الله إنا تائبان إلى الله عزوجل) فما رايك الان يا صعلوك هل يدخل هذا الكلام عقولنا ايضا ام انها كرامات لابو بكر وعمر المعصومين فيجب علينا ان نصدق بها ؟؟!!!!! نعم لقد جارب شيخك الدجال عبد الوهاب لكنه حارب الحقيقه وحارب الاسلام وها هي اثاره الى اليوم ..ومن اثاره سيطره اليهود على المسلمين ومنع جهادهم بالتاكيد سيمنع الجهاد ضدهم فهم اسياده وصانعيه واللهم صلي على محمد وال محمد |
كما يتضح من ردود الإخوان جميعا أن هذه الرواية الأسطورية لا أحد ينكرها نهائيا
ومن خلال الردود أيضا يتضح أن المذهب الشيعي يقر هذه القصة وأن الإمام فعلا قام بإحياء بقرة والأغرب من هذا كله أن البعض من الأخوة يساوي ما يذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وبين قصص ألف ليلة وليلة والموجودة في كتاب الكليني :) الهدف من الموضوع هو : هل يصدق الشيعة بهذه الرواية أو لا ؟ وإكتشفنا أنهم يقرون بها ولم ينكرونها دمتم بود :) |
ههههههه يبا قلنا لك الرواية ضعيفة! فهل انت لو جئت لك برواية ضعيفة تقبل بها!
و نقول لك الدجال يحي و يميت عندكم فهل تنكر هذا الشي ؟ و قلنا لك الرواية تظهر ان الامام عليه السلام قد احيا ميتا باذن الله فاذن الله ايضا قد ظهر في احياء ميت بني اسرائيل بجزء من جسد البقرة!! روح يبا روح اشرب لك كم كاس في بار العرعور و هنيئا مرئيا عليك |
البخاري و البقرة و صحيحه المهزلة
صحيح البخاري كتاب المزارعة 4 ـ باب اسْتِعْمَالِ الْبَقَرِ لِلْحِرَاثَةِ 2366 ـ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن سعد، سمعت أبا سلمة، عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه. فقالت لم أخلق لهذا، خلقت للحراثة، قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر، وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي، فقال الذئب من لها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري. قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر ". قال أبو سلمة ما هما يومئذ في القوم. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=83#s5 هل تصدق هذه يا حبيبي ؟؟؟ وفي صحيح البخاري |
طبعا رواية الكافي لا انكرها و انا اقر لها
لان الامام موسى الكاظم عليه السلام دعاءه الى الله مجاب و كل شيء بأذن الله يتحقق و الله العالم بكل شيء و القادر على كل شيء وهذه الروايات متواجدة في كتب السنة و الشيعة و العقل قابل ان يقبلها او يردها و كما نقلك لك الصدوق هذه : اقتباس:
|
وهذه يا ارطبون رد عليها ميت و يتحدث و شبهوه بنبي الله يحيى عليه السلام !
اقتباس:
|
لا يبا شبيك كتاب!!!
اللي راسه يقرا هو احد رواتهم و من الذين يعترفون بالتجسيم حرفا و معنى فهل تقارنه بآل بيت رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم؟!؟ لعنة الله على النصب و أهله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اوف اوف منو هذا هذا اخو الباحثه ام ال 10 سنوات التي تكتب لك المواضيع هههههههه زين تدري انا الى الان اتذكر الضحك الي ضحكنا عليك بيه في رمضان نزلت الى الان 3 مواضيع منهم بقى موضوعين مو تحطهم ملينا من الضحك عليهم لكن قولي بس امسند أحمد - باقي مسند.. - حديث السيدة.. - رقم الحديث : ( 23674 ) - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يونس عن مجاهد قال قالت عائشة كان لآل رسول الله (ص) وحش فإذا خرج رسول الله (ص) لعب واشتد وأقبل وأدبر فإذا أحس برسول الله (ص) قد دخل ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله (ص) في البيت كراهية أن يؤذيه. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=23674&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=24014&doc=6 شو رد فعل اختك ام ال10 سنوات على هذا الوحش الخرافي الي عند عيشه ؟!!! ويا موالين لا تتعبون نفسكم هذا اربطون الذكي من خوارق العصر بالذكاء ههههه الله يقطع الشيطان بس |
طبعا النجف الأشرف كعادته منذ عرفته لا يجيب على السؤال ولا يعلق على الموضوع ولكن يقوم بنقل موضوع من كتب السنة وكأنه يقول ( عندنا وعندكم خير ) :)
ومن ناحية الأخ علي الأكبر فهو لا يقر بالرواية بعكس كتاب بلا عنوان ومجمل البحث فإن الأخوة الشيعة بشكل عام يصدقون بأن الإمام لديه هذه القدرات الهائلة في إحياء بقرة ميتة طبعا هذا الكلام الخطير مأخوذ من كتاب الكافي ولا يوجد دليل من القرأن أو من السنة بأن الإمام يحي بقرة او ناقة :) دمتم بود وأقول للأخ النجف الأشرف تصدق أختي الصغيرة ذات العشر سنين قلت لها عن موضوع إحياء البقرة وضحكت ضحك لا مثيل له شلون ما تضحك وهذا شي يصدق به بشر في القرن الواحد والعشرين :) |
بسمه تعالى إذا دع أختك الصغيرة تفقع من الضحك مرة أخرى :) مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الحادي عشر http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=252&CID=227&SW=امهلوني#SR1 و مثل هذه " الكرامة ";) ذكرها ابن حجر العسقلاني في الإصابة في تمييز الصحابة ج3 ص 227 رقم 3988 . شيبان النخعي له إدراك ، روى إبراهيم الحربي من طريق مجالد ، عن الشعبي قال : خرج رجل من النخع يقال له شيبان في جيش على حمار له في زمن عمر فوقع الحمار ميتا فدعاه أصحابه ليحملوه ومتاعه فامتنع ، فقام فتوضأ ثم قام على رأسه فقال : اللهم إني أسلمت لك طائعا وهاجرت مختارا في سبيلك ابتغاء مرضاتك وإن حماري كان يعينني ويكفيني عن الناس فقوني به وأحيه لي ولا تجعل لأحد علي منـة غيرك ، فنفض الحمار رأسه وقام فشد عليه ولحق بأصحابه ...http://www.saifoali.org/vb/images/smilies/blink.gif ------- لا أنصحكم بالضحك الكثير لأنه يميت القلب ;) |
اقتباس:
اقتباس:
نقول لك الرواية ضعيفة نقول لك الرواية لا تنافي القران الكريم فالله تعالى احيى قتيل بني اسرائيل بجزء من جسد بهيمه! فهل الله تعالى يأمر بالشرك و الغلو في بقرة!! و غير ذلك عندكم الدجال يحيي و يميت!! فنقول لك الرواية مقبولة بما هو موجود في كتاب الله عز و جل !! http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/fah.gif اقتباس:
بالله ممكن تقول لها تشرح لك كيف ان عندكم رب العالمين يسمح للكافر ان ييحي و يميت! و ان احد رواتكم يقرا القران و هو ميت و ما هو موقف سماحتها من ان الرواية لا تنافي القران اذ ان الله تعالى احيى ميتا بجزء من جسد بقرة !!! ننتظر فتوى سماحتها حفظها الله لك راضعة لاصدقائك و اصحابك ;) |
لماذا لم ترد على كتاب البخاري و عندكم اصح كتاب بعد القرآن ؟
و لماذا لم ترد على ابن تيمية الذي يقر بقدرة الصالحين على احياء الموتى بأذن الله ؟ و لماذا لم ترد على ابن حجر العسقلاني ؟؟ و إلا أختك تقول لك صدق شيوخ النواصب بس علماء الشيعة لا تصدقهم يا انك تكذب الطرفين او تقر بهما و هل تشك في قدرة الله تعالى ؟؟؟ مثل ما الله قدر يحييك اذا مت فهو قادر ان يحييك و يميتك في اي لحظة |
اقتباس:
اخته اكرم من هذه السوالف و اظنها لا تقبل قول شيوخها الله يحفظها و يكرمها من خزعبلات شيوخها و بخاريهم يا ارطبون احترم اختك و لا تحشرها في الحوارات اذا انت ليس عندك غيرة عليها فنحن عندنا غيرة عليها يكفي انها مسلمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة للأخ ارطبون رمضان حياك الله بالنسبة للإحياء لم يكن بدون علم الله بل بإذن الله فبعيدا عن قدرات الأئمة ع في إحياء الموتى وغيرها أسألك سؤال هل تعتقد بأن المؤمن مستجاب الدعاء عند ربه أم لا؟ فإن قلت نعم فالأئمة مؤمنون وقد دعو الله بإحياء الموتى واستجاب لهم فما الذي يثير استغرابك؟ |
اقتباس:
و هناك فارق شاسع و كبير بين عقل الاطفال و عقل الكبار!!! و الشي الاخر هذا الشطر من كتابتي هو مثل النسمة العابرة لعقل ارطبون! فهو يقول اختي لا تقبل بان يكون الانسان محيي لميت باذن الله تعالى و نحن في القرن العشرين وووو فكيف له ان يقبل ايات الله تعالى اذن؟! فالله يقول باحياء ميت بجزء من بقرة!!http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/wacko2.gif و النسمة العابرة هي كيف يقبل شخص في القرن العشرين ادخال الرجال على اخته لترضعهم لتكون حلالا علييهم!!! اذا كان تفكيرك ان كل الكلام رجعي و هذا ما استسقيه من حديثك كله يا ارطبون فالاولى لك و اولى ان لا تقول بان هناك قران كريم!! http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/wacko2.gif و خليه يتكلم عن اخته و يزجها في الحوار فهو يقول بانها مرجعه في العقيدة!!! http://www.shmskrbla.com/vb/images/s...coffeenews.gif |
اقتباس:
يثير استغرابه انها في الامام علي عليه السلام و لا يثير استغرابه ان يكون هناك شيئا مماثلا في ابو بكر و الدجال !!!! |
إخواني وأخواتي الشيعة الطيبين الأعزاء
ما تم ذكره في القرأن الكريم هذا لا جدال فيه نحن نؤمن بأن في القرأن معجزات تفوق عقل الإنسان ونصدق بها نظرا لأنها مذكورة في القرأن الذي هو كلام الله ومن ناحية موضوع البقرة الميتة : نحن نؤمن أيضا بأن الشيعة لديهم تصرفات غريبة جدا جدا ورأيناها على أرض الواقع ولا جدال في تكذيبها ونؤمن أيضا بأن الشيعة لديهم معتقدات غريبة جدا بخصوص الأئمة وهذا أيضا لا جدال في تكذيبه نظرا لأنه واضح للعيان من خلال ما نشاهده في القنوات الفضائية وفي مانشاهده أيضا في أرض الواقع لذى نحن لا نصدق كل ما يقال وما يصف به الشيعة الأئمة من صفات تتعدى قدرات الإنسان لأن هذه الصفات والقدرات التي ينسبها الشيعة للأئمة نابعة من عقول الشيعة والتي تغلغل فيها الغلو بشكل فاحش وهذا الكلام طبعا ببساطة هو ما أراه في أرض الواقع من خلال محادثاتي معكم في المنتدى وما أشاهده في التلفاز وغيره من المصادر الحية :) شفتوا شلون كيف حنا نقيم الحجة عليكم :) نحن نقول ما نراه في أرض الواقع وما يطبقه الشيعة أيضا على ارض الواقع وليس مثلكم تنقلون روايات مدفونة وسط الكتب لا يعرف أحد عنها شي وقد يكون لها مناسبات خاصة بهذه الروايات دمتم يا حلوين :) |
ومن هذه التصرفات الغريبة لكي أكون أكثر وضوحا وأكثر عدلا :
شاهدت في قناة شيعية رجل بالغ عاقل يقارب عمره ال 40 سنة في حالة يرثى لها شاهدته يزحف على بطنه زحفا بين الناس لكي يصل لقبر الحسين يا سلااااام على الحجة الحلوة من أرض الواقع وليس الروايات المدفونة وسط الكتب :) |
اقتباس:
و اشوفك اقمت الحجة علينا صح يا ارطبون احرجبتنا ! استمت في اسقاطها في حق الامام عليه السلام و اما ابو بكر فواسطه و اما نقلنا لروايات مدفونه فلم ندفنها نحن بل غفلتكم عما في كتبكم! و شيوخكم اللا امينين خلو الروايات مدفونه و سبقكم بها عمر حسبنا كتاب الله!!! و مع ذلك نعطيكم رقم صفحة و جزء و راوي ووو و كله من مصادر قومكم اللي تساوي القران الكريم! و العياذ بالله ;) فهل ما يتوفر عندنا هو من المريخ و لا تقدر تاجر لك باص مسافر الى هناك!؟ بل هو في بين ايديكم و برخص الخس و الطماط :p فلا حجة لك و خليك في اصل الموضوع يا ارطبون فلو كنت مقدر الشارب اللي في وجهك كان رديت على الموضوع و لكن شنسوي لك مسلم عقلك لبنت عمرها عشر سنين فلا تثريب عليك http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/baaa2.gif |
اقتباس:
أخي وعزيزي واضح أنك زعلان بس ماادري ليش :) شوف يالغالي : لو جاني واحد وقال : أبي بكر يستطيع إحياء ناقة ميتة سوف أقول له الكلام هذا غير صحيح نهائيا :D ولو ذهبت لأختي الصغيرة ذات العشر سنين وسألتها هل أبي بكر وعمر وعلي يستطيعون إحياء بقرة او ناقة ميتة ؟ سوف تضحك وتقول لا مستحيل :rolleyes: |
لا أظن إحياء الموتى تقل عن رد الشمس للإمام علي ع رواة حديث رد الشمس لعلي عليه السلام من علماء أهل السنة هم: 1- أبو بكر الوراق , له كتاب : ( من روى رد الشمس ). 2- أبو الحسن شاذان الفضيلي , له رسالة . 3- الحافظ أبو الفتح محمد بن الحسين ال.دي الموصلي , له كتاب مفرد فيه. 4- أبو القاسم الحاكم ابن الحداد الحسكاني النيسابوري الحنفي له رسالة ( مسألة في تصحيح رد الشمس ). 5- أبو عبد الله الجعل الحسين بن علي البصري ثم البغدادي له كتاب : ( جواز رد الشمس). 6- أخطب خوارزم أبو المؤيد موفق بن أحمد له كتاب: ( رد الشمس لأمير المؤمنين ). 7- أبو علي الشريف محمد بن أسعد بن معمر الحسني النقيب النسابة له جزء في جمع ( طرق حديث رد الشمس ) لعلي عليه السلام. 8- أبو عبد الله محمد بن يوسف الدمشقي الصالحي له جزء ( مزيل اللبس عن حديث رد الشمس). 9- الحافظ جلال الدين السيوطي له رسالة في الحديث أسماها ( كشف اللبس عن حديث رد الشمس) 10- الحافظ أبو الحسن عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي رواه في سننه . 11- الحافظ أبو جعفر أحمد بن صالح المصري. 12- محمد بن الحسين الأزدي ذكره في كتابه في ( مناقب علي). 13- الحافظ أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي أخرجه في كتابه ( الذرية الطاهرة) . 14- الحافظ أبو جعفر محمد بن محمد الطحاوي في ( مشكل الآثار) ج2ص9و11و12وذيل مشكل الآثار ج4ص389. 15- الحافظ أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي. 16- الحافظ أبو القاسم الطبراني رواه في ( معجمه الكبير) . 17- الحاكم أبو حفص عمر بن أحمد الشهير بابن شاهين ذكره في ( مسنده الكبير). 18- الحاكم أبو عبد الله النيسابوري رواه في تاريخ ( نيسابور ). 19- الحافظ ابن مردويه الأصبهاني أخرجه في ( المناقب ). 20- أبو اسحاق الثعلبي رواه في (تفسيره) 21- الفقيه أبو الحسن علي بن حبيب البصري البغدادي الشافعي عده من أعلام النبوة في كتابه ( أعلام النبوة). 22- الحافظ أبو بكر البيهقي رواه في (الدلائل ). 23- الحافظ الخطيب البغدادي ذكره في ( تلخيص المتشابه). 24- الحافظ أبو زكريا الأصبهاني الشهير بابن مندة أخرجه في كتابه ( المعرفة ). 25- الحافظ القاضي عياض أبو الفضل المالكي الأندلسي رواه في كتابه ( الشفاء). 26- أخطب الخطباء الخوارزمي رواه ( في المناقب ). 27- الحافظ أبو الفتح النطنزي رواه في ( الخصائص العلوية ). 28- أبو المظفر يوسف قزأوغلي الحنفي رواه في ( التذكرة). 29- الحافظ أبو عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي , جعل في كتابه ( كفاية الطالب) فصلا في حديث رد الشمس لعلي عليه السلام. 30- أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد الأنصاري الأندلسي ذكره في كتابه ( التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة). 31- شيخ الاسلام الحمويني رواه في ( فرائد السمطين ) 32- الحافظ ولي الدين أبو زرعة العراقي أخرجه في ( طرح التثريب). 33- الامام أبو الربيع سليمان السبتي الشهير بابن سبع ذكره في كتابه ( شفاء الصدور ). 34- الحافظ ابن حجر العسقلاني ذكره في (فتح الباري) 35- الامام العيني الحنفي ذكره في ( عمدة القاري). 36- الحافظ السيوطي رواه في ( جمع الجوامع). 37- نور الدين السمهودي الشافعي ذكره في ( وفاء الوفاء). 38- الحافظ أبو العباس القسطلاني ذكره في ( المولهب اللدنية). 39- الحافظ ابن الربيع رواه في ( تمييز الطيب من الخبيث ). 40- السيد عبد الرحيم بن عبد الرحمن العباسي ذكره في ( معاهد التنصيص). 41- الحافظ شهاب الدين ابن حجر الهيثمي عده في ( الصواعق). 42- الملا علي القارىء ذكره في ( المرقاة ). 43- نور الدين الحلبي الشافعي رواه في (السيرة النبوية ). 44- شهاب الدين الخفاجي الحنفي ذكره في ( شرح الشفا). 45- أبو العرفان الشيخ برهان الدين ابراهيم بن حسن شهاب الدين الكردي الكوراني ذكره في كتابه ( الأمم لإيقاظ الهمم). 46- أبو عبد الله الزرقاني المالكي صححه في ( شرح المواهب) . 47- شمس الدين الحنفي الشافعي ذكره في تعليقه على ( الجامع الصغير ) للسيوطي. 48- ميرزا محمد البدخشي ذكره في ( نزل الأبرار) . 49- الشيخ محمد الصبان عده في ( اسعاف الراغبين). 50- الشيخ محمد أمين بن عمر الشهير بابن عابدين الدمشقي إمام الحنفية في عصره ذكره في ( حاشيته). 51- السيد أحمد زيني دحلان الشافعي ذكره في ( السيرة النبوية ) هامش ( السيرة الحلبية). 52- السيد محمد مؤمن الشبلنجي عده ( في نور الأبصار). 53- الوصابي في أسنى المطالب الباب الحادي عشر ص69 رقم 13 54- الطبراني في معارج العلى في مناقب المرتضى ص201 55-الطبراني في السيرة النبوية والآثار المحمدية ج2 ص201 و202 56- ابن الكثير في البدايه والنهايه ج6ص78 57- ابن العساكر باسناده في ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج2 ص292 رقم 808 58- سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص50 59- البدخشي في مفتاح النجاء ص59 60-ابن تيميه في منهاج السنة ج4 ص186 |
اقتباس:
حتى لو كان من علمائك! حتى لو قالو لك علمائك الدجال يحيي و يميت هل تسقط هذا في حقه !!! افهم يا ارطبون و اذا احتك موجودة فانا اتوجه لها بالكلام يا بابا يا اخت ارطبون الله تعالى يقول في القران الكريم انه هناك بقرة مثل البقرة اللي في بيتكم كانت في زمن بني اسرائيل الله تعالى امر الناس ان ياخذون جزء من جسد البقرة و يطقون فيه جسم الميت فعاد حيا لكن يا باباتي انتي, البقرة ما ارجعت الميت حيا بارادتها هي لكن الله امر فاذا الله امر فيعني الموضوع يمشي سمعتي بابا http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/a13.gif اكمل لج يا بابا انه في كتبكم و اذا انتي تقدرين تاثرين على ارطبون هالقد فاكيد تقدرين تشرحين له يمكن فيه اعاقة عقليه :) انه في كتبكم الدجال الكافر اللي ما يحب الله و يقول الله ما نصلي له و لا نسوي شي زين عشانه يقدر يخلي الواحد يموت و يحيى!! يلا بابا روحي و قولي لارطبون هالكلام و قولي له هل تقول ان مصاردكم كاذبين لما قالو ان الدجال يحيي و يميت ! http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/good.gif |
و سؤالي لك يا ارطبون و شنو الفارق لو كان الامام عليه السلام هو المحيي للميت من بني إسرائيل بإذن الله تعالى؟!
دعاء و على الله الإجابه :) |
علي الاكبر
انت تتعب نفسك مع شخص تورط و لم يستطع رد البخاري وابن حجر الذين يقولون ان البقرة تتحدث الى الصحابة و الصحابة هم ميتون احيوا مرة ثانية و عالم سني قطع راسه و تحدث لذلك اعلن افلاسه و لم يستطع اسقاط البخاري و ابن حجر و غيرهم فالموضوع منتهي لانه لم يتجرأ بالقول الحق حول علمائه حسافة يالبخاري بدأوا ابناء جلدتك يستحون ان يذكروا احاديثك المخرفة و كذلك انت يا ابن حجر |
علي الاكبر
انت تتعب نفسك مع شخص تورط مدري وين اخته يا كتاب تقول له و تفهمه و الله يهمني امره :p هههههههههه |
ابن تيمية و الخوارق الكونية لابي بكر و بعض الصحابة و انهم يحييون الموتى << يا ارطبون رد على عالمكم و شيخكم الاكبر
يقول ابن تيمية أثناء كلامه عما يحصل من الخوارق : وأما الثالث فمن يجتمع له الأمران بأن يؤتى من الكشف والتأثير الكوني ما يؤيد به الكشف والتأثير الشرعي ، وهو علم الدين والعمل به ، والأمر به ، ويؤتى من علم الدين والعمل به ما يستعمل به الكشف والتأثير الكوني بحيث تقع الخوارق الكونية تابعة للأوامر الدينية أو أنْ تخرق له العادة في الأمور الدينية بحيث ينال من العلوم الدينية ومن العمل بها ومن الأمر بها ومن طاعة الخلق فيها ما لم ينله غيره في مطرد العادة ، فهذا أعظم الكرامات والمعجزات وهو حال نبينا محمد صلى اله تعالى عليه (وآله) وسلم وأبي بكر الصديق وعمر وكل المسلمين ، فهذا القسم الثالث هو مقتضى (إياك نعبد وإياك نستعين) إذ الأول العبادة والثاني هو الاستعانة ، وهو حال نبينا محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم والخواص من أمته المتمسكين بشرعته ومنهاجه باطناً وظاهراً ، فإنّ كراماتهم كمعجزاته لم يخرجها إلا لحجة أو حاجة ...الخ مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 325 . http://arabic.islamicweb.com/Books/t...me=11&page=325 وكان ذلك آية على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ونبوة من قبله إذا كان إحياء الموتى مختصا بالانبياء وأتباعهم وكذلك ما يفعله الله من الآيات والعقوبات بمكذبي الرسل كتغريق فرعون وإهلاك قوم عاد بالريح الصرصر العاتية وإهلاك قوم صالح بالصيحة وأمثال ذلك فان هذا جنس لم يعذب به إلا من كذب كتاب النبوات 112 http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=373&id=111 ويقول أيضاً : فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم من الأنبياء ، وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين النبوات ص 218 . http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=373&id=217 يقول ابن تيمية : ورجل من النخع كان له حمار فمات في الطريق فقال له أصحابه : هلم نتوزع متاعك على رحالنا ، فقال لهم : أمهلوني هنيئة ، ثم توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فأحيا حماره فحمل عليه متعاه مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 281 . http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=5625 و ( صلة بن أشيم ) مات فرسه وهو في الغزو ، فقال : اللهم لا تجعل لمخلوق عليّ منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه ، فلما وصل إلى بيته قال : يا بني خذ سرج الفرس فإنه عارية ، فأخذ سرجه فمات الفرس ، وجاع مرة بالأهواز فدعا الله عز وجل واستطعمه فوقعت خلفه دوخلة رطب في ثوب حرير ، فأكل الرطب وبقي الثوب عند زوجته زماناً مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 280 . http://arabic.islamicweb.com/Books/t...me=11&page=280 يقول النووي : ومنها إثبات كرامات الأولياء وهو مذهب أهل السنة خلافاً للمعتزلة ، وفيه أنّ كرامات الأولياء قد تقع باختيارهم وطلبهم ، وهذا هو الصحيح عند أصحابنا المتكلمين ، ومنهم من قال لا تقع باختيارهم وطلبهم ، وفيه أنّ الكرامات قد تكون بخوارق العادات على جميع أنواعها ، ومنعه بعضهم وادعى أنها تختص بمثل إجابة دعاء ونحوه ، وهذا غلط من قائله وإنكار للحس ، بل الصواب جريانها بقلب الأعيان وإحضار الشيء من العدم ونحوه شرح صحيح مسلم للنووي ج11 ص 108 . </SPAN> هههههههههههه ابن تيمية و النووي يقرون مثلي و مثل المجلسي هههههههههه و لا تنسى تضيف البخاري و ابن حجر راحت عليك يا ارطبون |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:53 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025