|
اي سني او وهابي يشوف نفسه رجال و كفو يدخل
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مكان لف و الدوران يلي قاعد اشوفه من السنه قسامي وصبغه وغيرهم تعالوا نحن و انتم مناظره علنيه وامام الكل من غير تجاوز و من غير لف ولا دوران ونشوف منهو يلي على حق نحن لو انتم ونشوف لو احنه نصير سنه لو انتم اتصيرون شيعه واي واحد يتجاوز منكم راح ينطرد و اطلب من حبايب قلبي الموالين عدم اعطاهم وسام على صدرهم ولعنهم لان لم الموالي يلعن الناصبي يعني عطاه وسام وياقسامي و السنه كلكم من وين تبي نبدا ما عندك اي مشكله بس اهم شي خليكي واقعي و اترك تاليف القصص و الكوبي بيست وعوفك من الخرافات زين و اعيده مره ثانيه يا انا وربعي نصير سنه يا انتو تصيرون شيعه ونشوف الحق مع منو :: :: :: تحياتي الملك عاشق الاهات ملاحظه صغير الى السنه اظن كلامي واضح يعني مافي داعي اي واحد يغبي نفسه |
اقتراح رائع يا اخي عاشق الاهات
لكن اهم شي لايسبون وانتوا هم حتى هم يفتهمون زين واحنا هم نفهمهم |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم خوش اقتراح عمي واحنا ان شاء الله معاك، وما راح نسب احد |
اقتراح رائع
بس تدری کل الی گلته ماموجود عندهم |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فكره جيده جدا وانا احب ان ابدأ وأسأل سؤال واحد فقط للسنه هل نزلت آية من القرآن الكريم في ابي بكر ؟؟؟ انتظر الجواب وبدون لف ودوران |
مشكورين اخواني على المرور نورتو الصفحه
ومولاي نجف الخير تشكر على هذا السوال ونحن بانتظار السنه |
بسم الله الرحمن الرحيم
انا بدي اجاوبك وانا موافق على كل شروطك بس انا حابب نتفق انو الي بدو يغلط او يسب انو المشرف ما يخلية يشارك معنا وما بدنا لا لف ولا دوران 1(اذ يقول لصاحبه لاتحزن) ) (التوبة) فهنيئا"لسيدنا أبي بكر هذه المكانة 2 (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) خدم النبي صلى الله علية وسلم في رحلة الهجرة اذ كان رفيقه 3 (بالمؤمنين رؤوف رحيم) (التوبة) وكان أبو بكر أرحم الناس بالأمة كما شهد له النبي صلى الله عليه وسلم 4 (ولسوف يعطيك ربك فترضى) (الضحى) عهد من الله تعالى بارضائه تعهد الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرضا وقال تعالى في حق أبي بكر (ولسوف يرضى) (الليل)وقد نزلت هذه الآية في حقه |
عندي سؤال للاخوان الشيعة و الهدف من السؤال هو اضافة معلومة
في رواياتكم تقولون ان الأمة معصومون من الخطأ يعني الاثنى عشر امام وفي روايات تقولون انه يعلمون الغيب و حسب علمي ان أغلب المراجع و مشايخ الشيعة يأكدون هالكلام. يعني بأن الامام الحسين كان يعلم بأنه راح يستشهد قبل ما يتوجه الى كربلاء وسؤال هل كان الحسين رضي اله عنه يعلم بانه سوف يستشهد بكربلاء؟؟؟ |
اقتباس:
" فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى http://shllal.com/quran/quran/5.gif وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى http://shllal.com/quran/quran/6.gif " تعتقد إن الآيتين موضع شاهد على كلامك ؟؟ |
اقتباس:
أقول خلنا نتابع موضوع الآيات أول وإذا انتهينا منه نناقش سؤالك |
بسم تعالى احسنت يا ريحانةالامل على الجواب الشافي لقد افحمتية :) اشكرك اخي عاشق على الموضوع الشيق ,,الله يعطيك الف عافية ,, وسؤالك هل كان الحسين رضي اله عنه يعلم بانه سوف يستشهد بكربلاء؟؟؟ جوابي عليك يااستاد خميس هو كاآتي ,, نعم الإمام الحسين عليه السلام كان يعلم بمقتله .. يا ستاد خميس أولاً .. وصلت إلى الإمام الحسين عليه السلام من أهل الكوفة أكثر من اثنتي عشرة ألف رسالة للقيام بالثورة ضد يزيد ، فهل من المعقول بعد هذه الرسائل الكثيرة أن لا يبعث الإمام الحسين ((ع)) رسولاً إلى الكوفة !! ولو لم يرسل الإمام الحسين عليه السلام رسولاً إلى الكوفة لكان لأهل الكوفة يوم القيامة الحجة لعدم مشاركتهم في ثورة كربلاء .. أي يعني إرسال مسلم ابن عقيل إلى الكوفة هو لغرض إلقاء الحجة على أهل الكوفة .. وتبين المخلصين من المنافقين .. ففي غزوة أحد مثلا .. ألم يكن الرسول ((ص)) يعلم بأن من على الرماة سوف ينزلون من فوق الجبل مما سوف يسبب الهزيمة .. فلماذا رغم كل هذا قال دخل النبي غزوة أحد ووضع الرماة فوق الجبل ؟ مع إن هو كان يعلم بالهزيمة !! أليس من اجل إلقاء الحجة !! ثانيا النبي يعقوب (ع) وصى ابنائه بيوسف عليه السلام مع علمه المسبق بما سوف يحدث لة ما حدث من اخوتة , وين المشكلة , المسألة ان علم الغيب لايعني نفي الواقع . وهذا دليل .. (( الم ، غلبت الروم في أدنى الأرضِ وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين )) هل غلبت الروم من بعد يضع سنين بسبب إن القرآن أخبر بأنها ستغلب !! قال الإمام الحسين (ع)- ما مظمونه -: "إن كان دين محمد لن يستقيم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني ,, الواجب كان يقتضي منه الخروج لنصرة دين جدة وهو يعلم علم اليقين بما سيحصل لة ولعائلتة الشريفة .. فقدم الطفل والشاب والرجل والشيخ من اجل هذا الدين ولولا هذه الثورة لما بقى شيء من دين محمدا صلى الله وعلية وآلة وسلم .. وهذ دليل قولة الشريف (( ما خرجت أشراً ولا بطراً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي )) ,,,, |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم اذا ممكن تجيب عن هذه الأسئلة : اقتباس:
انما حددت من كتب الشيعه لاننا حينما نناقشكم ناتي اليكم بالدليل من كتبكم فاذا كان عندك دليل من كتبنا ان هذه الايه نزلت في ابي بكر وهي فضيله له يعني راح يكون شرطين 1- نزلت في ابي بكر .2- ان تكون فضيلة له اقتباس:
ان يكون الدليل من كتب الشيعه مع كون هذه الايات فضيلة في حق ابي بكر دمتم بود |
عثمان اظن الشباب ما قصرو
وخلينه وحده وحده يعني نخلص من موضوع الايات وبعدين ننتقل للسوال الثاني بارك لله بيكم اخوتي الموالين على الردود التي تشفي الصدر |
زين انا عندي سوال
ممكن تعطيني دليل واحد من القران على صلاة التراويح وتثبت انه ليس بدعه من ابتكار عمر ابن الخطاب |
لا حبيبي ليس الامام المهدي كان مع الرسول في الغار
الذي كان مع الغار هو ما سيثبته اخوك عثمان الخميس ان شاء الله دمت بود |
آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي عالم ومفسر وفيلسوف إسلامي شيعي ، صاحب الكتاب الشهير الميزان في تفسير القرآن الذي يعتبر من أفضل التفاسير إن لم يكن أفضلها على الإطلاق.
قوله تعالى: «إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار» ثاني اثنين أي أحدهما، و الغار الثقبة العظيمة في الجبل، و المراد به غار جبل ثور قرب مني و هو غير غار حراء الذي ربما كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، و المراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي قوله: «إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا» أي لا تحزن خوفا مما تشاهده من الوحدة و الغربة و فقد الناصر و تظاهر الأعداء و تعقيبهم إياي فإن الله سبحانه معنا ينصرني عليهم |
ياعثمان ليش مترد على السوال
سوال ممكن تعطيني دليل واحد من القران على صلاة التراويح وتثبت انه ليس بدعه من ابتكار عمر ابن الخطاب |
من قول عمر رضي الله عنه (نعمة البدعة) لو سألت مبتدعاً من أي طائفة كانت عن فعل يفعله وينسبه إلى الدين هل يعدّه هذا المبتدع بدعة أو قربة ، فسيجيبك على الفور ( بل قربة ) ويتهم من يصف فعله بأنه بدعة بالتشدد والتنطع
! فهل يتصور عاقل أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أراد بقوله ( نعمة البدعة ) المعنى الشرعي المذموم في الشرع؟ ! حتى لو كنت شيعياً لن تتصور أنّ مبتدعاً يرتضي أن يصف فعلته بالبدعة ، فكيف ونحن أمام رجل من سادة المسلمين وخيارهم شاء الشيعة ذلك أم لم يشاؤوا؟ ! |
يقول السيد المرتضى: البدعة: الزيادة في الدين أو نقصان منه من اسناد إلى الدين.(1)
ويقول الحلي في المختلف: كل موضع لم يشرع فيه الاَذان فإنّه يكون بدعة(2) 1- حلية الأولياء 1/303 2- حلية الأولياء 1/264 ابتداع الشيعة الإثني عشرية لعيد النيروز : النيروز لم يكن في يوم من الأيام من أعياد المسلمين بل هو من أعياد المجوس ، ومن المحزن حقيقة أن يدّعي الشيعة الإثني عشرية أنّ الاحتفال بهذا العيد وتقديسه كان من مستحسنات علي رضي الله عنه وأرضاه – برأه الله من ذلك . ذكر ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه المذكور ما نصه: ( وأتى علي عليه السلام بهدية النيروز ، فقال عليه السلام: ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ، اليوم النيروز ، فقال عليه السلام: اصنعوا لنا كل يوم نيروزاً ) : عن المُعلّى بن خُنيس عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك .. الحديث ! وفي وسائل الشيعة ج8 ص172 أيضاً وتحت باب ( استحباب صلاة يوم النيروز والغسل فيه والصوم ولبس أنظف الثياب والطيب وتعظيمه وصب الماء فيه ) نجد هذه الرواية : عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك، وتكون ذلك اليوم صائماً ، فإذا صليت النوافل والظهر والعصر فصلّ بعد ذلك أربع ركعات تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة فاتحة الكتاب وعشر مرات قل هو الله أحد ، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين ، وتسجد بعد فراغك من الركعات سجددة الشكر وتدعو فيها يُغفر لك ذنوب خمسين سنة !! وفيه أيضاً 10/468 تحت باب (استحباب صوم يوم النيروز والغُسل فيه ولبس أنظف الثياب والطيب ) نجد الرواية التالية : عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وتكون ذلك اليوم صائماً .. الحديث ! وهكذا يكون الاستحداث في الدين مفتوح على مصراعيه ما دام المتحدّث عنه ليس عمر بن الخطاب ! 20- يوسف البحراني في الحدائق الناضرة 10/180 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف في خصوص ان الامام الحسين يعرف انه يستشهد في كربلاء نعم انه يعرف وقد ترك المدينة وشد الرحال الى كربلاء المقدسة وصاحب القرود حفيد اكله الاكباد قد هدم الكعبه فيما بعد وهذا موضوع اخر تقولون على البدع ؟؟ اولا عيد نوروز ليس عيدا عند الشيعه الاثنى عشريه ونحن كلنا شيعة واسال لو كان هناك مثلما هذا العيد اما بخصوص ما اوردت فانا صراحة اشكك في كل كلمه كتبتها وسوف نراجعهها ولثقتي انها محرفه مثل حكايه المناقشه في طهران ايام الشاه نعم ابن صهاك الذي اغتصب الحقوق الاطهار قال مره اثنان حللها رسول الله وانا حرمتهما طوائف المتعه ومتعة النساء وهذه بدليل الشرعي اما في شان ابا قحافه فهذه الايه في ذمه وكل يعرف من هو ابا قحافه الذي كان تابع غير متبوع واحد اصنام قريش ومنافقيها واي تجاوز على اي احد وحتى لو بهز واللمز الذي استورثتموه من وائل ابن العاص قوانين المنتدى العقائدي تعرفوها جيدا والسلام على ملة الاسلام |
اقتباس:
و التاليف عيد النيروز ليس عيد الشيعه و الشيعه براء من هذا العيد هو عيد الدوله الفارسيه فهمت يا ... |
زين وين الدليل من السنه او القران على صلاه التراويح
خليكي واقعي |
س:- هل نزل ايه في حق عمر ابن الخطاب
|
بدعه صلاة التراويح
http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=8746 |
وعن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل للرجال إماماً و للنساء، فكنت أنا إمام النساء".البيهقي في السنن الكبرى
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة". متفق علية فعن أبي هريرة رضي الله عنه قـال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" صحيح بخاري |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم أجمعين من الأولين إلى الآخرين يا أخ عثمان الخميس ما ننكر بأن الرسول و الإمام علي "عليهما السلام" أمرا بقيام الليل في رمضان و لكن ما سمو هذي الصلاة بالتراويح بل كانت هي نفسها صلاة الليل |
اقتباس:
|
اقتباس:
العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي التراويح: هي النافلة جماعة في ليالي شهر رمضان وإنما سميت (تراويح) للاستراحة فيما بعد كل أربع ركعات. |
اول شي يا اخواني نجف الخير سال سؤال وهو
اقتباس بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فكره جيده جدا وانا احب ان ابدأ وأسأل سؤال واحد فقط للسنه هل نزلت آية من القرآن الكريم في ابي بكر ؟؟؟ انتظر الجواب وبدون لف ودوران ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ وانا جاوبتو وحابب نخلص موضوع الاخ النجف الاشرف وبعدي بنتطرق للاسئلة الي بعدو المهم انا جابوت اقتنعنعتو ولا لا وما تتهربو من جوابي |
انا قلت لك هات من القران وليس من صحيح البخاري
هذا اول شي خلصنه منه و انت ظليت تلف و ادور الجواب النهائي صلاة التراويح بدعه وكل بدعه ظلاله و كل ظلاله في النار ______________ السوال الثاني هل ننزلت ايه واحد في القران الكريم تخص عمر ابن الخطاب _______________ تاج الورد كلام موجه للمنو بظبط |
اول شي وانا احب ان ابدأ وأسأل سؤال واحد فقط للسنه
هل نزلت آية من القرآن الكريم في ابي بكر ؟؟؟ انتظر الجواب وبدون لف ودوران وانا جاوبتو هذا الدليل وشو رايك (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) |
فأما اليتيم فلا تقهر ( في نفس السورة ) فمن هم اليتاما هل هم من تجراو على الرسول وأهل بيته أم هم المتجرأ عليهم .... ولو لاحظت أن السوره نزلت في الرسول وللرسول وأهل بيته ولم تنزل السوره في من بغض وضرب وقتل وأعتدى وحرض على الأعتداء على الرسول وأهل بيته الطاهرين ... ومن فتوى فتوه فليتبوء مقعدا في النار ..... |
اول شي وانا احب ان ابدأ وأسأل سؤال واحد فقط للسنه هل نزلت آية من القرآن الكريم في ابي بكر ؟؟؟ انتظر الجواب وبدون لف ودوران وانا جاوبتو هذا الدليل وشو رايك (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) |
من لف ويدور غيرك ياقسامي
باباتي جاوب على هذا السوال وبصراحه س:- مارايك برجل يتهم شخص رسول لله عليه الصلاة و السلام بالهذيان |
مش حجاوبك الا لما ننتهي من السؤال الاول
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ليش يا عاشق ما جوبت علي عثمان اتريد ازعله علينا بعدين اشلون راح انراضيه خليه يزعل من الكلام المكتوب الي راح اعطيه اياه بس ما يزعل منا احنا ههههههههههههههههه الآيه الكريمه (ثاني اثنين في الغار اذ قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا.....) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد كثيرا ما يتبجح اهل السنة (((سنة ابوبكر وعمر))) بأن هذه الآي الكريمه هي تمدح سيدهم ابوبكر((عبدالله بن ابي قحافه)) يقول تعالى : " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها " : التوبة / 40 . و لو تأمل اي عاقل الى هذه الاية لوجد انها لا تمدح عبد الله بن ابي قحافه بل على العكس تذمه ذما لو علم به السني لتمنى ان لا يقرأ هذه الاية مرة اخرى بدل من التبجح الجاهل............. المهم........... انا انتظر من يمكنه ان ينظر يعين العقل الى هذه الاية و يقرنها مع ايات اخرى ويعلم الحقيقة الموجوده فيها......... كما تقولون(تفسير الايه الكريمه لديكم) ان ابابكر قد حزن على النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- و ان النبي -ص- قد نهاه عن ذلك (لا تحزن...)......... و ايضا تفتخرون بان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- قد مدحه بقوله (ان الله معنا...).......... وقال تعالى في صحبة الكفار للنبي " أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة " (الأعراف: 184 . ) قال تعالى (ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا) لذا من هذه الاية الكريمه نستنتج ان الصاحب هنا لم يكن مؤمنا و مع ذلك نعتته الايه بكلمة (صاحــــب) لذا لا توجد حجة لديكم بان وصف الله لأبي بكر بالصاحب تعني مدحه تعالى لـ(عبدالله بن ابي قحافة)....... (انه قال : لا تحزن ) فانه وبال على أبي بكر، ومنقصة له ، ودليل على خطئه! لأن قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): ( لا تحزن ) نهي. وصورةُ النهي قول القائل : ( لا تفعل ) لا يخلوا أن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية : فان كان ( طاعة ) فان النبي لا ينهى عن الطاعات، بل يأمر بها ويدعو إليها.. وان كان ( معصية ) فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه . اذا كان ابي بكر قد حزن على رسول الله(صلى الله عليه وآله) فهذا يناقض قول الله تعالى (فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها..) لان الله انزل سكينته على رسوله فقط(وهذا التفسير عندكم ايضا)..........بينما في ايات اخرى نجد ان الله تعالى اذا انزل سكينة على رسوله والمؤمنين ايضا فأنه يعبر عنها بكل صراحه مثلا : في الاية (26) من سورة الفتح ايضا (فانزل اللّه سكينته على رسوله وعلى المؤمنين )... لذا هذا اكبر دليل على ان حزن ابوبكر كان حزن معصيه لا طاعه لان الله تعالى خص السكينة بالرسول الاعظم -عليه وآله الصلاة والسلام- والية واضحه في هذا الشأن......... |
اقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فكره جيده جدا وانا احب ان ابدأ وأسأل سؤال واحد فقط للسنه هل نزلت آية من القرآن الكريم في ابي بكر ؟؟؟ انتظر الجواب وبدون لف ودوران هذا سؤال نجف الخير والجواب انتا جاوبتو يا ناعي الحزين انو نزلت ايه على ابو بكر رضي الله عنه وانتو الشيعة الكم تفصير للاية الي ذكرتها واحنا كمان النا تفسر يعني احنا هلا اخلصنا من اول سؤال وانتو اكدتو انو نزلت ايه في ابو بكر |
وهذا السؤال التاني الي انا طرحتو بعد سؤال الاخ نجف الخير
يعني احنا لازم نمشي بالدور انتو سالتو سؤال وانا بدي اسال سؤال سالتو من اول ارجعي الى الصفحة الاولة وبتشوفوة عندي سؤال للاخوان الشيعة و الهدف من السؤال هو اضافة معلومة في رواياتكم تقولون ان الأمة معصومون من الخطأ يعني الاثنى عشر امام وفي روايات تقولون انه يعلمون الغيب و حسب علمي ان أغلب المراجع و مشايخ الشيعة يأكدون هالكلام. يعني بأن الامام الحسين كان يعلم بأنه راح يستشهد قبل ما يتوجه الى كربلاء وسؤال هل كان الحسين رضي اله عنه يعلم بانه سوف يستشهد بكربلاء؟؟؟ |
ههههههههههههههههههههههههههههههه
الناصبي قسامي "عثمان الخسيس" ذهب مع النواصب إلى مزبلة عمر وأبو بكر ههههههههه تسلم أيادي المشرفين |
اول النواصب انطرد بره من المناظره نتظر الباقي
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:11 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025